#孝贤杯#

孝贤寿昌

朱学军

说起孝贤，我就想起了北宋的朱寿昌。

朱寿昌（1013年-1083年），字康叔，宋扬州天长秦栏里（今安徽天长秦栏镇）人 ，宋仁年间工部侍郎朱巽之子，“二十四孝”之一。朱寿昌天资聪颖,品学兼优，27岁考取进士，金榜题名，走上仕途。后知生母刘氏流落民间，于神宗熙宁初年（1068年），辞官刺血写《金刚经》，行四方寻母，得于同州母子相见，接其故里照顾，直至辞世。朱寿昌为母守孝三年后，官复原职，历任司农少卿、朝议大夫，迁中散大夫等，七十岁告老还乡。于1083年，朱寿昌逝世。朱寿昌辞官千里寻母之事，被同时代的大文豪苏东坡和政治家王安石相继撰文赞颂。仅《苏东坡全集》就收录有关与朱寿昌的信21封、诗8首、词2首，有关朱寿昌的文2篇。政治家王安石也写有数十首诗赞颂朱寿昌的孝德行为其中《送河中通判朱郎中迎母东归》较有名，诗曰：“彩衣东笑上归船,莱氏欢娱在晚年。嗟我白头生意尽，看君今日更凄然。”

朱寿昌字康叔，宋扬州天长县（今安徽省天长市）人。富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也。诏亟罢之。知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：“吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色动，则又擿之曰：“汝且死，书券抑汝女为婢，指钱为顾直，又不婿汝子，将奈何？”囚悟，泣涕覆面，曰：“囚几误死。”以实对。立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：“不见母，吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣，嫁党氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。朱寿昌的父亲朱巽是宋真宗年间的工部侍郎，寿昌庶出，其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃，从此，母子分离。朱寿昌长成之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”，母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此他烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔诚。宋熙宁初年，听人传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，并与家人道：“不见母，吾不返矣”，精诚所至，朱寿昌终于在同州找到了自己的生身母亲，当年母子分离时，寿昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，寿昌也年过半百了。原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养，有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏宋神宗赵顼，宋神宗得知朱寿昌事后，责令复原职，同时，名公巨卿如苏轼、王安石等争文诗为赞美其事。苏轼曾有诗云：“嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈若，不受白日升青天，爱君五十长新服，儿啼却得偿当年……感君离合我酸辛，此事今无古或闻……”。王安石诗云：彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。从此，朱寿昌弃官千里寻母之事遍传天下，孝子之名得于遐迩。朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫，年七十而卒。