祝融之墟的传说
新郑是轩辕黄帝的出生地，具茨山是远古时代黄帝部族的活动中心，黄帝建都于有熊（今河南新郑）。黄帝文化是中华文明的源头。
许窑村位于具茨山下，毗邻姬水河畔。这里山清水秀，人杰地灵。
村东有座面南背北、三面环水的少典祠，少典祠又称少典故居（一九九一年夏，原中共中央政治局委员王平为少典祠题词“少典故居”)，黄帝之父少典曾在此长居。少典祠内有两通明代石碑，碑文记载村北的自然山寺：“为世传轩辕黄帝驻跸处”；“自然之山，潩水（古称姬水）经焉，龙盘虎踞，起自轩辕”等内容。
村中有座火神祝融旧祠，是祝融之墟封地的中心。
二十世纪六、七十年代，老家许窑生产队有饲养室，队里的牲口由我爷爷喂养。晚上，我的发小跟爷爷去饲养室喂牲口的时候，他总给他讲他爷爷流传下来的故事。其中祝融之墟故事至今记忆犹新，甚是遐想。
祝融之墟封地的主人祝融，原名重黎，被帝喾封为祝融，号赤帝，是黄帝后世子孙。
《史记·卷四十 ·楚世家》记:“高阳者(帝颛顼)，黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。《世本》记:“老童(即卷章)生重黎及吴回。
远古时代，燧人氏钻木取火成功后，华夏部落的人们便结束了黑暗、寒冷、茹毛饮血的生活，开始走向光明、温暖，走向熟食的新时代，那时人们面临新的问题和挑战：虽然人们学会怎样取得火种，但方法费力，每次需要很长时间，并且仍然不是较长时间保留火种的有效方法。
帝誉高辛氏时代，卷章生重黎，重黎赤红脸庞，性情火爆，他聪明伶俐，智慧过人，他威武魁伟，勇敢无畏。
重黎从小特别喜欢跟火亲近，十几岁就成为管火的能手。他擅长用火照明、取暖、驱逐野兽、驱散阴湿。
有一年夏天，帝喾带领部落的群民，由北向南迁徙。中途突遭暴雨，山洪暴发，遍地是水，人们全部淋湿，躲在石洞里，重黎随身带的火种也被暴雨淋灭。没有火源，无法生火，大家饥饿难耐，瑟瑟发抖。
老天好像故意与人们作对，一连几天，一直大雨。人们住在石洞里饥寒难忍。实在支持不住了，便开始生食，因为生食、受寒，一些人员腹泻、寒湿病出现。重黎万分着急，洞里的木柴是湿的，用钻木取火，钻了很长时间，也未钻出火星。
重黎很不高兴，他嘴里喘着粗气，气得脸红脖子粗，“呼”地站起来，把石头向石壁狠狠砸去。谁知石头撞在石壁上，“咔喳”一声砰出几颗火星。聪明的重黎顿时脸放晴光，恍然大悟，很快想出了新的取火方法。他立即找到一些做枕头芯的芦花，把两块石头紧贴着芦花“嘣嘣嘣”敲击起来，火星溅在潮湿的芦花上面，敲击过了好长时间，潮湿的芦花被火星干燥并“吱吱”冒烟。他耐心地轻轻吹，火苗终于有了。他赶紧让大家找到容易燃烧的叶枝，凑到一起，生起火来。有了火，解决了饥饿、寒冷、生病问题。石洞里的大人小孩无不欢声雀跃，人们眼睛里有了希望的光芒。
击石取火比钻木取火省力，人们不用千方百计保存火种，不再为保存火种发愁，取火的方法有了很大改观，大大方便了人类的生产生活。
帝喾专门为重黎举行庆功会，赐他为“火正”(官职)，封号祝融。并把生他养他“有熊之墟”的地方，封赏为“祝融之墟”由他管制。
帝喾非常器重祝融，给他观测天象、点火烧荒、守燎祭天等职责。
祝融能准确观测荧惑大火（火星）等星辰，指导农耕时节。在祭祀活动中，他守燎祭天，通过燃烧火焰与上天沟通，祈求保护人们。
祝融昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。以火施化，赢得了人们的爱戴和尊敬。因火是赤色的，人们称他为“赤帝”。后世尊称为火神。
我爷爷对我讲，我的家乡因此被称为“祝融之墟”，后人把祝融敬为火神，期望他给人们带来光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。
我爷爷又说，用好火，预防火灾，避免火灾给人类带来危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧才能战胜火患。
随着社会的进步，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火神祝融以火造福人类的形象却作为美好的传说继续流传下去。
祝融击石取火的故事，不仅是对他个人智慧和勇气的赞美，更是对人类文明发展历程的深刻回顾。故事告诉我们：在困难和挑战面前，只要我们勇于探索、敢于创新，就一定能够找到解决问题的方法，就一定能够创造出更加美好的未来。
祝融因功昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。
《左传》昭公十七年说:“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑“有夏之兴也国，是祝融族原来居住过的地方，今河南新郑县一带。
