九江，这座位于长江之滨的城市，自古以来就是交通要道和文化交流的重要节点。这个人杰地灵的地方，也是我遥远的故乡。

      来到九江，你可能会想起那些关于九江的古老传说和故事，比如庐山的神秘传说、浔阳江头送客的深情，以及那些曾经在这里留下足迹的历史人物。这些故事和传说让九江充满了神秘和魅力，也让人对这座城市充满了敬畏和向往。

      当然，你也会被九江的人文气息所感染。这里有着丰富的文化遗产和独特的地方特色，比如九江的剪纸艺术、陶瓷工艺以及当地的特色美食。这些文化元素让九江变得更加丰富多彩，也让人对这座城市充满了热爱和归属感。

      在明末清初，为了恢复和发展经济，官府鼓励江西等地的居民迁移到湖北、湖南等人口稀少的地区，于是便有了“江西填湖广”移民潮。大别山横跨鄂豫皖三省，这些江西移民中有一部分人，后来辗转到了和湖北省北部交界的信阳地区，成为当地的新居民。为什么九江人北迁止于信阳，便不再北上？我认为，这与生活习惯和气候条件有一定的关系。信阳地处淮河以南，风景优美，气候宜人，土壤肥沃，适合种植水稻，在地理分界上属于南方。九江人以大米为主食，而信阳以北的驻马店便属于北方地区，以面食为主。民以食为天，因此我认为，我们的先辈迁徙至信阳不再北迁，和气候条件及饮食习惯有很大关系。我想，九江永修县李姓部分族人，迁移到信阳光山和新县一带繁衍生息，也是基于这个原因吧。

       在永修，还有一座古镇叫吴城，素有“装不尽的吴城、卸不尽的汉口”之美誉，曾与樟树、景德镇、河口并列为江西的“四大名镇”。从吴城石板路上那些深深浅浅的印迹，恍惚之间，似乎也看到了昔日的繁华。

      九江和信阳，血脉相连，永修县的李姓家族，不仅历史悠久，而且人才辈出，古往今来，为中华民族的历史发展和文化传承做出了卓越贡献。〔2024.5.12.九江〕

〔作者简介〕李 帆，信阳光山人（祖籍九江市永修县），曾投笔从戎，携战略导弹卫国戍边。解甲归田后，用握枪的手拿笔，耕耘田园，现为洛阳作家协会会员。

〔磨刀李氏索源〕

      先祖唐太子太傅李衟✍记

      江西九江永修县三溪桥镇横山有个磨刀李村，这个村庄是李氏皇族南迁江西的重要支系，唐朝末年由一个叫“李衟”的大人物开基，逐步分枝发叶，后裔遍布全球。

      背景介绍

      衟公，名达道，字少贤，别号继塘。生于唐禧宗乾符元年至六年（公元880年）前后。父景圭，为唐禧宗（874－888年在位）时任太常侍郎，居济州。祖父仲宝，唐懿宗（860－873年在位）时为太子中允、同中书门下平章事（宰相）。曾祖承休为龙图阁学士兼户部尚书，居长安。衟公为鬰林王李恪十一世孙，出身皇族和仕宦世家。

      通过查考家谱和1983年版《永修县地名志》可以确认，本县所有李姓村庄，几乎全部都是磨刀村的分支后人。“磨刀李氏〞还先后分支到武宁、九江、瑞昌、德安、湖口、新建等县，湖南平江、浏阳、衡阳、湖北麻城、郧县、阳新、河南信阳、光山、新县、商城、固始、潢川，以及云、贵、川等地，人口众多。每年农历九月二十三日，很多李氏后人会自发回磨刀村祭奠老祖宗李衟，给这位老祖宗上坟。

      古人认为“水为财”，因修建柘林水库，墓地所在的水面抬升，先祖“李衟”和夫人裴氏的合葬坟墓虽被柘林水库淹没，但耸立在水上滩头的墓碑非常高大雄壮，李氏后人曾多次修筑墓庐、墓碑。

      一千多年以来，吾磨刀李氏家族人物风光，人才辈出，宋朝有李常、李燔、李成大、李公懋，明清有李凤翥、李宗善、李善长、李珉、李凤翥、李凤彩等历史文化名人。新中国诞生前夕，李氏族人为中国人民的解放也做出了杰出的贡献，著名的李烈钧烈士就是我们家族后人。李氏后裔名人辈出，至今仍有大量族人在全国各省、市、县担任要职。

      那么，如何辩认这个李氏支系呢？

      我们这支李姓有个特别的方式，就是家族至今仍保留着这样一条不成文的族规：“除去磨刀不称李”，并自号“仙李蟠根”家族。实际上，这支李姓已经形成了一个很有文化特色的庞大族群。据统计，李衟后人约有500万之众。

      李氏迁居江西永修磨刀村的始祖，名“李衟”，是李唐王朝太宗李世民的后代，系皇族后裔。但是，我们这支李姓却奉李世民的三子“吴王”李恪为第一代祖先。

      李恪是唐太宗李世民很喜爱的儿子，高宗即位后，35岁的李恪被权臣长孙无忌杀害，这事情在电视剧《贞观之治》里面有很详细的情节，与历史相差不大。

      磨刀始祖李衟（字少贤），属于唐朝末年到五代时期人。如果一定要估计一个大致的生活年代的话，初步认为约在公元860年到935年左右，具体时间还需要进一步考证确证。

      先祖李衟的这个“衟”字，读音dào，，有的人误写为“道”、“衜”、“衢”、“冲”（近似于冲的繁体字‘冲’）等；在1986年版本的《永修县志》486页，误作“李肇基”（意思是“始迁开基”，古人管老祖宗开基叫“肇基”，但并不是名字），1984版《永修县地名志》误写做“李路”，并把“李少贤”与之分开，这都是有细微差错的。

      历史沿革

      为查考我们这支李姓家族的历史，可把家族保留至今的两份“圣旨”拿出来，考证一下。

      这两份圣旨均保留在家族的族谱中。第一份是唐太宗李世民的“敕封吴王恪诰”，内容不长，写的是：

      “奉天承运，皇帝制曰：山河带砺，所以藩屏乎王家；茅土珪符，亦以宠赉乎宗室。眷兹磐石之戚，夙被麟趾之风。古典具存，常情允当。谘尔宗子之下，宜受五等之封，服我烈祖之休，用体一人之训，尚著闻于忠”。

      这份封诰是李世民对三子——也就是李衟祖先“李恪”封赏为“吴王”的记录，也包含了戒勉鼓励在里面。这份圣旨上的书法也很精美，属于行楷中的珍品。是否欧阳询书写的，我无法考证。

      另一份是唐昭宗李晔（867-904年；于889-904年在位）颁发给李衟的，任命他担任太子太傅的诏书，诏书上面写的是《唐以衟为太子太傅诰》：

      “奉天承运，皇帝制曰，云笼银榜，青方列长子之宫；岳峻山绛，席启元良之座。铜鹤香生，特重凝承之选；金墀辉耀，预严讲读之资。惟羽翼之有人，乃身心其交，敕尔具官。李衟学符乾徒，德懋日新，兹以覃恩，特授尔为太子太傅。审示父子君臣之道，俾戚恭敬温文之德，将春华同秋实，齐收必东壁”。

      这里“乾徒”、“ 德懋日新”等词来自《周易》、《大学》等典籍；“覃”，是延伸、延展的意思，“覃恩”，即广布恩泽的意思；“太子太傅”在当时可是最高级别的“一品”官，就是当太子的老师。对于“太子太傅”这个官职，有时候也给人予以追封，是对最高知识水准的肯定；这里还有一个“东壁”，这个典故首先来自唐朝初年那个有名的宰相张说的诗歌“东壁图书府，西园翰墨林”，里面所指的‘东壁’那地方，建筑有‘图书府’。那么用来指代人物，就是形容其文化学识的丰富。

      从诏书中，可以看出一些端倪，先祖李衟确实很耀眼。

      那既然做了如此显赫的“太子太傅”，怎么不好好在朝廷呆着，跑这山沟来隐居干啥呢？

      这里有个辛酸、周折的故事，那就是唐朝末年（904年），先祖“李衟”率领家族成员逃难的经历。

      在黄巢起义、藩镇割据、宦官专政、朋党争权斗争之下，唐王朝此刻已经风雨飘摇。公元895年军阀率领部队进京城，把持朝政，还杀害了太子太傅李磎。李衟大约就是他的继任者。

      当然，也不妨设想这诏书是皇帝给他逃难前的重要赏赐，以作为后世相认的凭证。

      后来权臣朱温入京，大肆杀伐，屠戮宗室、宰相，时刻准备篡夺唐朝的政权，皇帝唐昭宗身不由己，整个皇族处境极端艰难险恶，随时随地都可能被朱温等人杀害。

      904年（唐昭宗15年），朱温的手下杀光了宦官800人，又劫持皇帝迁都洛阳，走到挟州就把皇帝的卫兵200多人都杀尽。勉勉强强，一行人的车驾终于走到了华州。

      根据司马光（信阳光山人）的《资治通鉴》记载，当时百姓欢呼万岁，38岁的昭宗皇帝说，请不要叫我万岁，我马上就不是你们的天子了。然后他转头告诉身边（侍者）的人：

      “鄙语云，纥干山头冻杀雀，何不飞去生处乐？朕今漂泊，不知竟落何所？朕与诸卿，皆李氏血脉，此去洛阳，恐难保全。念大唐列祖列宗之传嗣，卿等不必随侍，可各自逃生，以保李氏血脉而期来日……语罢，君臣泣下沾襟。”

      于是皇族李家开始有规模的逃难，李衟和堂弟李术就逃往湖南，辗转逃到豫章建昌（今九江市永修县）的磨刀村，而昭宗不久就被叛将朱温的手下残杀在卧室，朱温又象征性地扶持了一个李姓小孩子，做了两年八个月皇帝（唐哀帝李柷）。随后，朱温便正式篡位，建立“后梁国”。

      参与编撰《资治通鉴》的范祖禹，在他的史学专著《唐鉴》里，又言之凿凿地证明，《资治通鉴》里面昭宗对身边“侍人”的谈话，是指皇族成员“李衟、李术”等人。

      于是，李衟便“晦名不士”，辞去官职，趁乱携带大唐皇族谱牒和皇族成员，避难逃亡。他在湖湘稍事停顿后，辗转来到江西永修（时称建昌），定居于深山老林的‘磨刀村’，并“托庇于黄师祖、李师母家”，就这样保全下来。

      李衟有四个儿子，其中四子叫李辂，梁灭亡后的后晋时期，即936年去了江南“马楚政权〞的湖南平江做过县令。湖南平江、衡阳、浏阳等地有李辂的大量后裔，武宁也有分支。

      朱温的梁国，前后存在16年就灭亡了。于是李氏这支家族开始抛头露面，马上就出了不少名人。包括李常，还有后来的李燔、李公懋等等。

      这支李姓家族出了不少很有分量、有影响的历史名人，李公懋更是与宋高宗同患难的重臣。根据《太平寰宇记》记载，宋高宗赵构在永修与李公懋一同逃难时，封本地艾城一棵大樟树为“樟公”，3年后（1230年），他问从家乡回朝的李公懋，“樟公安否”？ 李公懋带给他一个好消息：“枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎？”

      关于李常本人的家族渊源，可以查阅到一些外围资料，包括《宋史·李常传》、《唐鉴》、宋朝苏颂《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》、秦观的《尚书李公择常行状》、宋朝王明清的《挥麈后录》，这些都保留有一些记录。

      综合这些资料表明，其祖先是李唐皇族，他还是名臣李涛的后代。不过关于李涛，唐朝到五代，历史上出名的李涛至少有3个，一个做过五代的兵部尚书，莒国公，一个做过913年的后梁淮南行营招讨使，还有一个做过衢州参军，这些我没有做完整的研究，暂且留给历史专家去研讨。

      基本上可以肯定一点，我们的先祖（其名字在谱牒上叫李衟）是这样在永修扎根和繁盛起来的：

      “遂留江南，其裔孙曰宗诲，因占数于南康之建昌县，生知藉父产，栖遁不求仕进，乡里号处士。处士生溧水县尉，讳东，以子贵，赠金紫光禄大夫，光禄生公，讳常，字公择”。

      本人对家族历史的追根溯源暂且于此，详细家史，待有时间再进行介绍。