10天共读一部经典好书，满足你的知识渴求。

「经典共读精华领读」栏目开启6年了，未来我们会在持续提炼人物传记精华内容的同时，新增心理、影视原著、社科、现代文学等多领域共读书目，为你带来更加新颖、沉浸式的阅读体验，激发你对人生的深度思考。

这一次，我们阅读的是《中国人的家风》，作者是知名学者余世存。书中讲述了16个中国家族纵跨数代甚至数十代的传承故事，既有在中国社会引领思想风潮的精英阶层，如孔子家族、张天师家族，也有近现代人才迭出的显赫世家，例如以钱学森为代表的钱氏家族、以荣毅仁为代表的荣氏家族、以贝聿铭为代表的贝氏家族。让我们共同阅读这本书，感悟“家”在个人成长过程中的羁绊与助力。

欢迎大家每天坚持阅读，与我们积极互动。阅读，既是一种陪伴，也是为了更好的成长。

领读 | 江徐

十点人物志出品

昨天，我们读到的是荣氏兄弟的创业故事。

传统与现代结合的荣氏兄弟，个性互补，从兴办面粉厂起家，创造出中国近代商业史上众枯独荣的奇迹。百年沉浮中，节俭勤勉、对财富的敏锐嗅觉、强烈的社会责任感、百折不挠的勇气，让他们成为现代资本主义精神在中国最鲜活的样本。

直道谋身、直道而行的梁家，又有哪些故事？

接下来，让我们开始今天的共读吧。

“这个世界还会好吗？”

今天的中国人，已经很难想象先人那种四世同堂、五世同堂的大家族生活。

在传统家族向现代艰难转化的今天，中国的悠久文化可以代替一家一姓的浅薄，也有少数一些纵贯数代而一脉相承的家族，给人以教育。

广西桂林梁家，就是这样一个典范。

梁家传到梁承光一代，奉命围剿捻军，之后留于山西做官，最后死在那里。梁承光八岁的儿子梁济，从此跟随母亲到北京讨生活。

梁济从小喜读戚继光论兵之书和名臣奏议，涵养出忠贤胸臆。考中举人后，由于不求闻达，四十岁才入仕当官，先后当过文化官员、内阁中书等官职。

官职都不大，但口碑甚佳。让梁济最为得意的事，就是他走在路上，肩挑负贩者多认识他，有些艰苦百姓还会大声招呼：“梁老爷，你好吗？”

辛亥革命暴发后，梁济辞职家居，拒绝民国政府抛出的橄榄枝。他清楚清王朝的腐败，也读过严复翻译的西方著作，视野开阔。

梁济对时代抱着旁观态度，又写了遗书准备殉清。他对民国寄予过希望，一度以为“革命更新，机会难得”，为此用整整七年时间观察新的时代社会，最终还是失望了。

清末官员、学者梁济

他的儿子，也就是中国极富盛名的教育家、哲学家和思想家梁漱溟先生，认为自己的父亲任侠、认真、不超脱的个性影响了后人。

1918年11月7日，下定决心殉清的梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”

当时，已在北京大学当哲学讲师的儿子回答道：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

然后梁济说了句：“能好就好啊！”这是他留给儿子和世间最后的话语。

在父子对话后的第三天，也就是梁济60岁生日前三天，他自沉于别墅附近的净业湖，也就是今天的北京积水潭。他在遗书中写到：“国性不存，我生何用？”

梁济的殉道，在当时引起非同小可的反响，有人给予赞赏，也有人进行批评。无论如何，这是一种遗憾，他试图以自杀唤醒世人的想法具有时代局限性。

“鄙人虽为清朝而死，而自以为忠于世界。”梁济这种为时代变异、理想幻灭而殉身的行为不可取，但他这种直道而谋、宁折不弯的气节深深影响了儿子，也成为梁家后人沿袭发展出直道而行的家风。

“我不能死”

梁济是非常开通的一个人，对朋友孩子都能做到态度和蔼、循循善诱。

在梁漱溟的记忆中，父亲对自己完全是宽放的，很少正颜厉色地教训过孩子。他跟孩子之间的关系是庄重、平等、互相尊重的。

梁漱溟到了读“四书五经”的年纪，父亲却不让他读这些，而是让他学习《地球韵言》。梁漱溟拒绝家里的提婚要求，想出家当和尚，梁济也没有明示反对。

父亲的自杀，对喜欢思考人生的梁漱溟带来启示。民族血脉新旧交替之际，父亲梁济以死殉道，而儿子梁漱溟选择了承担，因此活了下来。

在梁漱溟传奇而高寿的一生当中，有跟伟人毛主席结缘。

1942年，梁漱溟五十岁生日留影于桂林

1918年，两人在北大教授杨昌济家里初识，那时的梁漱溟已是名人，毛主席还在北大当图书管理员。二十年后，梁漱溟到延安跟毛主席谈中国的出路，半个月当中，两人长谈八次，其中两次还是通宵达旦。

梁漱溟没有上过大学，完全靠自学成才。中学文凭的他，被蔡元培聘请到北大教印度哲学。三十多岁时，在军阀韩复榘治下开展乡村建设实验。

他在五四新文化运动后发表的《东西文化及其哲学》，以及国共两激烈冲突时期出版的《中国文化要义》，都是极为重要的思想文献。

在著作中，梁漱溟基于自己对中国社会的观察和研究，否定阶级斗争理论，宣扬自己多年来所进行的乡村建设才是中国唯一出路这一理念。

1942年，梁漱溟在日军炮火下逃生，随后给儿子的信中写道：“我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”他的这份自信，被不少人斥为狂妄。

晚年的梁漱溟

新中国成立后，梁漱溟从重庆来到北京，毛主席多次请他到自己家做客，还专门派车去接他。由于梁漱溟吃素，毛主席就大声嘱咐道：“我们也统统吃素，因为今天是统一战线嘛。”

毛主席邀请他担任政府职位，梁漱溟拒绝了。

批林批孔运动期间，梁漱溟保持沉默，被迫无奈下，他发表长篇即席讲演，大胆直言，遭来大规模的批判。

直到1974年9月，对梁漱溟历时半年的批判会终于告一段落，主持人问其对大家批判他的感想，他的回答脱口而出：

“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”

多年父子如兄弟

如今，梁漱溟已经被视为中国的圣贤、最后的儒家、乡村建设的代表人物、毛主席的诤友。他的一切成就，都能从梁济那里找到源头。

梁济的殉节，成为最有警示性的家教，那便是：道德理想和卓立精神。

为此，梁漱溟很少顾及自己，他的一生都在为国为民。美国学者艾恺曾问他：“您认为您生活中最重要的大事是什么？”回答是：“大事一个就是为社会奔走，做社会运动。”

不谋衣食，不顾家室，不因家事而拖累奔赴的大事。这是梁漱溟将定下的家训。

为此，他教育自己的孩子不要贪，不仅贪图的事不应做，贪图的念头也不要起。

“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”这是梁漱溟说过的一句话，并且一生奉行。

梁漱溟像自己父亲那样，很注意培养儿子们的个性，关怀儿子们的人品和学业，采取宽放和尊重的态度，听任孩子的自由选择，对长子梁培宽有“多年父子如兄弟”的情谊。

他希望儿子认清自己的兴趣，知道自己喜欢做什么事。只要是自己真心喜欢的事，他都不会阻拦，即便不同意，也是到不同意而止，从不干涉。

梁漱溟长子梁培宽

梁漱溟对两个儿子唯一的要求，就是不要做自了汉，人生道路上不趋于低俗，识见上不流于浅薄。

梁家兄弟退休后开始整理父亲的遗著，为父亲编辑出版了八卷本六百多万字的全集，以及自传、传记、纪念集、书法集，接待国内外的梁漱溟研究者。

在数万元稿费中，兄弟俩只留下买一台电脑（供继续编选著述用）的几千元，其余全部以梁漱溟的名义捐给当年梁氏创办的勉仁中学。

有人问梁培宽这样做的原因，他笑着说：“不为什么，我们只觉得这样做比较好。”

孙子梁钦东求字，八十岁的梁漱溟录诸葛亮《诫子书》，以此勉励孙子：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”

君子之泽，及身而没。在家族文化分崩离析的现当代中国，直道谋身、直道而行的梁家人很了不起。

他们以自身品格和家风，给世人做出了难能可贵的典范。

结语

今天，我们读到是广西桂林梁家的故事。

在家族文化分崩离析的现当代中国，梁家是纵贯数代而一脉相承的家族。从梁济，到梁漱溟，再到梁培宽以及后代子孙，直道谋身、直道而行的家风给世人做出了难能可贵的典范。

武侠大师金庸所属的海宁查家，又有哪些家风家训？

让我们期待明天的共读吧。

插图源于网络。

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