乾嘉学派是中国学术史上一支重要的学术流派，在清代学术领域占据重要地位，对后世学术发展影响深远。

1.时代背景：明末清初社会动荡，学术风气随之转变。当时，晚明“学者束书不观、游谈无根”，空论义理、心性的王学流弊盛行。为反对这种风气，学者们主张根据经书和历史立论，倡导“通经致用”。到了清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证之风大兴，朴学成为当时的学术主流。

2.开启人物：大儒顾炎武为反对明末王学流弊，提出“通经致用”的主张，成为乾嘉学派的先声。此后，清前中期学者纷纷跟随，至乾嘉年间形成了以惠栋为首的“吴派”、戴震为首的“皖派”以及汪中、焦循为首的“扬州学派”等。此外，黄宗羲等也对乾嘉学派的形成有一定的推动作用。

3.兴衰起落：乾嘉学派在乾隆、嘉庆时期达到全盛。这一时期形成了多个学术流派，盛况空前。然而，过分强调纯粹的考证使得汉学研究逐渐步入补苴缀拾的泥淖，学术生命活力日衰。尊宋学者姚鼐、方东树等人不断对之批判，汉学家内部的不满与检讨之声也日渐增多。后期，面对学术窘境，阮元提出“以新知为主，不惑于陈言”的口号，试图革新乾嘉学术，推动乾嘉新义理学的发展，一定程度上松动了理学在义理学领域内的长期独尊地位。

4.现代评价：乾嘉学派具有重要的学术贡献，在文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均有深入研究，促进了学术的严谨性和实证性。不过，该学派也存在局限性，流行的是一种复古式考据的学术路径，并且以西学东源来审视传进来的西方科技，阻碍了中国科技的转型和发展。

5.总结：乾嘉学派是特定历史时期的产物，在清代学术史上留下了浓墨重彩的一笔。它的兴起反映了当时学术风气的转变和学者对实学的追求，在学术研究方法和成果上有诸多可圈可点之处。但随着时代发展，其局限性也逐渐显现。尽管如此，乾嘉学派的学术成就和治学精神仍值得我们深入研究和借鉴。

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