淘气，这个词本来就是大人的标签，而孩子，肯定不会认为他自己的淘气的。

毕业于英国某某大学的赵阳老师认为，儿童的淘气行为，是能力发展的需要，而这种能力就是大脑发育的需要，根子在大脑。她认为，发展好孩子的大脑，才赢起跑线，而不在于事先灌输各种知识的多少。

如是，儿童的淘气行为，从儿童自身来看，也就有了合理性。家长是从大人的角度去看的，比如会弄脏衣服、弄坏东西、具有危险等，进而阻止儿童的这些行为。由于这些行为是儿童自发进行的，具有发展某种能力进而促进大脑在某方面发展的缘故，因而阻挠儿童的淘气行为，就是破坏儿童的大脑发育。

举个例子来看，两岁小孩，可以用勺子，简单实用筷子，但是，吃饭还是爱用手抓饭。不少家长认为孩子的这一行为不文明，惩罚孩子的手抓饭行为。这些家长看来，文明礼仪要从小养成，幼儿就是要培养良好的生活习惯为主。

如果儿童将来写字不好，甚至就有家长禁止儿童手抓饭的原因有关。我们将手抓饭理解为锻炼手部精细动作，并将写字的好坏看作这种能力锻炼的一种结果，手抓饭的就有了积极而具体的意义。显然，儿童手抓饭，是无意识的锻炼自己的精细动作。儿童，天然具有发展自己类似的各种能力的需求。

因而，对于儿童淘气行为的不同理解，就涉及两种方法观念。一个是以儿童为中心，持自然主义态度，对孩子的行为持肯定的理解，虽然未必理解儿童这一行为对他的意义，但是抱着敬畏态度，不会轻易反对阻挠。另一种是以大人为中心，持改变的态度，认为儿童的行为需要矫正，儿童的能力需要在大人的指导下进行，因而会怀疑儿童淘气行为的合理性，并会采取立规矩、责骂体罚等方式去改变。

显然，从生活世界的观察来看，更多家长是后者的态度，是跑偏的。当我们放下大人的自以为是，重新去理解儿童，甚至认为儿童是一个完美的存在，每一种自发的行为都具有合理性，反思大人的权力，不仅实现儿童与大人的平等，还实现了对儿童行为背后能力发展的需要的支持。

儿童自发通过大人不理解的行为来发展自己的能力，因而，孩子的行为不仅不可挑剔，而且似乎是完美的。这让我想起王阳明心学。

大道本在心中，心之体即为道。成人的心被各种东西塞满，大道遮蔽，难以体悟到本心，行为就有偏差，儿童未经尘世渲染，行为天然就是道，天然具有合理性。但是，儿童的这种心体的道，和成人明心见性的得的道，是一种道，但是境界不同。

因而对于家长来讲，不仅不阻止儿童的行为，哪怕是淘气的，还要鼓励、引导孩子的这些行为的持续，如果这一行为具有危险性，可营造同类型但无风险的刺激相同行为的环境。