江 边
阿信
该如何结构这首诗？面对庞大、迷乱的夜空。
江水，从源头出发，日夜不息涌动波涛。
橘树满坡，艾草遍地……这已被命名的嘉木和
香草，在暗影里飘摇。
如何面对那个手执龟策的瞽者，或一个
当代的渔夫？
穿越时空的天问，像排雾，在南楚的山川间
低回、徘徊。
不在人群之中，江湖之上，群山之巅
就一定在隐约的星辰之间？
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
我内心惶惑，被迎面的江风批击，
被突然降落的雨滴雕凿，被一道深邃、悒郁、
孤绝的闪电锁定。
凌乱的头发，滂沱的雨水，混杂的气味……
我附着在一个汉语词根上，像正在经历
鞭打和质问。
五月五，致屈原
安琪
我在对你的阅读中来到五月五
还是五月五
灵感们的复活地
必须回到诗歌才能回到生活
把经历搬到纸上
施加以历史的法则、情感的逻辑
和反逻辑
我们同时响应着分行的秘密
从一个字挖出
从一个词挖出死亡
五月五，汨罗江照见一个人
纵身一跃的瘦小影子
是诗歌的幻觉，抑或是
怀才不遇的痛苦？
想象一个人对天询问如此忧愤
如此茫然
风收起了它的船桨，江水滔滔
或缓缓。浊者与清者
清者与浊者
谁能分开它们的表象？
诗歌的药片被他生产出来却依然拯救不了
他自己
但在终极意义上，他已经不朽
因为诗歌，已经不朽。
谒屈子祠记
陈先发
江水的涟漪像从他的死中被
松绑了出来
早晨，农民焚烧入秋的蓬蒿
光线在我们脸上逃逸
新一天的光线在
头顶逃逸
我在静谧山道追念一个人的终结：
他的语言和我们一样，必将输掉
与江水、草木的战争
我小心翼翼切割这词与物的脐带
看着他，看着他的老祠堂如同
他在泥土中乌黑的终结
人世来到剧烈动荡的新秩序中
而他在江水上撕裂的
伤口早已缝合
这新松不再是他了
这锯末，也不再是他了
只有今晨读他的诗依然
新鲜又艰涩如第一眼
如同他把一座被艰难清空的世界
小心翼翼地又
交还到了我们手上
向屈原致敬
大解
我相信会有这样的事情：
某一天，竹简上的字迹忽然蒸发，
竹简回复为竹林，竹林掩映的
汨罗江水开始倒流，千年浓缩为一瞬。
一个宽衣大袖的楚国人从江中升起，
纵身回到岸边，两岸
是倒退的黄昏。
悲歌在风中聚集，回到带血的喉咙。
泪水回到内心。
目光从起伏的山河，回到忧愤的眼神。
哀鸿遍野，四散逃亡的人们倒退着，
回到破败的城池和兵荒马乱的荒村。
一个国，从死亡回到血泊里，
战死的将士回到杀声中。
亡国之哀，
回到死前的阵痛。
我同样相信：楚人纵身一跃，
时间突然凝固，诗人抱恨悬在空中。
死和生，同时拒绝了他。
天和地，同时拒绝了他。
绝望的呼喊和回声也定格了。
他既不上升，也不下沉，
就那么悬着，化为一个图腾。
如果轮回缓慢，我还相信：
这个楚人早已转世，
他和永生互换，
已经成为一个庞大的族群。
不，他还是他。
他纵身一跃，
抱住了汨罗江，像楚辞
找到了可靠的词根。
他把自己种在水里，
用命，抵押给死。
他不是死了，而是去了。
他也不是去了，而是一次远行。
我似曾见过他的灵魂，
走到了永恒的外面，还在走。
他就是屈原。
当他转身，迎面向我走来，
我带领一个大国，向他折腰致敬。
题屈原画像
胡弦
峨冠博带，衣袂飘飘。这是
他在我们想象中的样子，
是幻象，也是真实，仿佛在风的不可见里
才有可见。仿佛有种根深
蒂固的记忆，寄生在风的虚无中，
寄生在我们深深的遗忘里。
这是他死前的样子，也是他永生的样子，
经过风的测试，飘逸，又稳定。
波浪被画在低处，但风一直吹着，让波浪保持
一直在低处，以此维持着他的生。
我还发现，画家与雕塑家不同，他们
更喜欢画他的侧身像。所以在画中
他一直是我们无法正面
面对的人。画笔、声音、后世……
都只能守候在他身体的一侧。而风
从正面吹着他，代表着时间的无穷无尽。
端午，怀人
谷禾
这一天也是平常日子，
有细雨斜织，白的云朵，
飘浮在近于无限透明的天空。
有深蓝眉毛的燕子飞向江心，
翅膀掠过的芦苇，
仿佛受了惊吓，一齐低下了
青葱的头颅。背负家国的那人来了，
他哭一会儿，笑一会儿，
把用肝脑涂写的诗篇，
又和着泪水吟诵了一次，
然后，纵身跃起，把自己交给了
江水的温暖和透明，
这一江青山猝然暗淡下来，
从此没了水的轻盈。
此时入夏，人间四月芳菲尽，
秋天永远停在了路上，
这一天注定要成为我们心中的痛，
要饮雄黄，长醉不醒，
用艾香熏治满眼的血红。
要擂鼓，划龙舟，一年年去江心招魂。
要去农历深处，长成苍茫芦苇，
守望三千年的凄惶。
“魂兮归来，魂兮归来……”
三千年烟云飞渡，那人成了传说，
而我来在了这尘世，
坐在一条河的岸边，看见天空
说黑就黑了，说亮又亮了，
对岸的万家灯火，
仿佛从没有熄灭过一样
以向死而生的灵魂去求索
海男
这一天，我们在香草中沉迷。是为了谁
那个古老的诗人，仍在宇宙间行走并求索吗
他是诗人，时间中最古老的诗人，他回来了
暗淡的光泽，雨季的河流拐弯处，就看见了
他的忧幻，在香草园中他的脚步那么慢
而我们可以远离开飞机高速
陪伴他吗
让我们陪他说话，辩证音律和黑暗
让我们陪他走到江岸，风在呼啸而过
江水漫过了膝盖骨，让我们陪他求索迷雾，时间之箭
让我们陪他在从古至今的帷幕下，冥想天际之光
让我们荡起双桨，寻遍宇宙的河流
这就是仪式，为了那个最古老诗人漫步的天下
我们开始剥开香草，我们要满怀希望的吃粽子
我们要以喜悦感穿越火，穿越河流而浴身
我们要以诗的名义，带着向死而生的灵魂去求索
和朋友在黄龙山的一条溪边
剑男
汨罗江发源于这座山中，两千多年来
水边生息的人仍保留着上古口音
花草、树木也保持着以前模样，溪水
日复一日不舍昼夜，不知道有谁
看见过一条流水的愤怒或者缄默无言
有人想象屈原有可能来到过山中
又悲哀于山中的植物不能替自己完成
对人生繁复的隐喻和象征，你说
山、溪水、植物和人，唯有互不相欠
才能一别两宽，但在更高远地方
当你看见枯瘦的溪水在悬崖命悬一线
看见崖边粉红高山杜鹃映着冷杉
铁青的脸，你是否感到小溪在山中劳碌的穿梭
就像你我奔波在冷暖自知的人世
汨罗江畔
雷平阳
一只白鹭知道我经常
到此，但不会知道我被迫借用屈原的身份
承担今天的命运。时代即流水
诗人则是那高出江面的磐石
一个诗人的身体永远都装着几万个
肉身枯朽了的诗人的灵魂，以前是这样
今天也是这样。所以这浊浪与清流
只会将磐石雕凿为真知与善良的塑像
问天，今天问，明天还问
因为问不出所以然，所以才低声地问
歇斯底里地问，无休无止地问
天当然不会回答，谁见过天空
为乱世给出答案？投江之死
也只是死的一种方法，无非这种方法
找出了江水与生命之间
相似的轮回之谜。为什么有如此多的人
总是觉得自己的一生都是在重复屈原
都是被屈原所引领？这就是因为
屈原从江水里离开了，但他又从天空
回到了我们中间，而且他把我捣碎成了
我们。这是何等的荣耀
又是何等的令人悲伤
我们本应该有自己的问题问天，有自己的
梦想寄远，有自己的理由选择自尽
但我们在得到他高贵的诗人之血哺育的时候
还得将他的遭遇重复一遍。没有人不渴望
拥有神圣的生活，也不会有人拒绝
大脑里存活着伟大的思想
更不会有人在死去之后又复活
推倒自己的雕像
可我仍然觉得委屈，在汨罗江畔
我可以只做一个渔翁，捕鱼，织网
我可以只做一个耕夫，种粮，种花
我可以只做一个普通的书生，读书，著述
而世界是如此宽待我，给了我
足够的普通人的自由与尊严
问天，我只是问白云的下落
投江，我只是想去对岸饮酒
是的，我认为人类有一个屈原已经很多
让一个小学生，让一个江边欣赏美景的人
让一个教师，也来担负屈原沉重的精神
这已经证明，我们并没有从屈原那儿
得到神启。他的疑问，他的绝望
我们现在还在避而不答
今夜，白鹭飞走了，我又来江边独
江水醒着，芦苇醒着，星空醒着
就连从我身边走过的买醉归来的失恋青年
江风一吹，他也醒来了，我不觉得
万物均已麻木，醒着，万物都醒着
我只想在波浪平息之时，月亮做证
轻轻问一声：“三闾大夫，你还好吗？”
我相信屈原不会回答我
但我也相信，流水中有无数的人
肯定会代替屈原做出回答
这不是我所盼望的，但我必须承受
所有不安的结局
暮色中的汨罗江
李南
暮色中的汨罗江
被晚霞裁剪成一条红毯
江边的石楠和柳树
略微带着一丝倦意。
我们穿越先秦的云雾而来
但并没有看到诗人热爱的楚国。
江水平静，运走了
一朝一代的更迭。
只有绮丽的文字记载下汨罗江——
这绵长的流水不解人意
这香草和美人也不懂忧思
只有闪电喷吐出心中的悲愤……
情侣们在草地上相依
孩子们为龙舟竞赛呐喊
一个诗人荣耀了一片土地
只有江水没有故国，也不知前程。
屈子吟
梁平
两千多年的呜咽。
江水流经秭归，流经郢都的落败和沧桑，
绝非浪漫一带而过。屈子流放的汉北，
汨罗以泪洗面。
蓝墨水里的香草美人唱的哀歌，
都是天问。有人在水之上揽尽日月风云，
是你吗？众人擎起火把迎接的大夫。
从关中到绍骚，笔下的波澜从未停歇，
楚国城池和城池之外发出的轰鸣，
命运如同香兰，开始错落，
开始如同白纸黑字的跌宕。
还有什么能比得上这幽冷与孤绝，
面对山河的破碎，迷惘越来越深重，
穿过一个国家不可救药的伤痛，
愤慨喷薄而出，摇撼每一寸山川和每一块骨骼。
当后人摸索出你智慧的锁孔，
这如同月牙般闪亮的丰盈的想象和情调，
在某个地方，推动着时光的奔跑，
我愿意在你的浪漫里再一次确立现实。
看河（节选）
梁晓明
我看见奋不顾身的念头，看见投入，彻底轰烈一场
也看见深水静流的念头，让世界悠长并更加杂糅
让自己在堤岸、游鱼、菖蒲摇曳的自得中
和日月同生并避开人间的衰残与兴荣
不着不急，让花园沿着时间的规律
次第开放。一生如飞絮，如波纹
转瞬即逝，又何必惦念惦记如每日的穿衣进食
我看见甩开一切把死亡直接端上桌子的念头
这一切，不仅仅是看见，它们生长
从你，从我内心，从我越来越频繁的
日常生活中层层泛起
来源：新诗选刊
编辑：尹春艳
审核：卢志章
