《善行无迹：曾仕强智慧中的“无用之用”》

文/智慧中原

曾仕强先生的那句“心善能通神，德高可镇鬼”的话语，在我们乍听之下，似乎就只是一句劝人向善的老生常谈。但你若是细品一下，其中隐藏着的东方智慧的精妙之处，就是人的善行，本就不应该只是为了“通神镇鬼”的功利性的目的。毕竟，我们真正所行的善，恰恰就是如春风化雨一般的润物细而无声。

现代的人，去做善事，常常地会陷入到一种奇特的焦虑：比如说，捐款后反复地查看账户余额的变化，在参加志愿服务的时候不断的在计算时长，在行善之后期待着能够立即获得社会的认可或内心的满足。这种“善行焦虑症”恰恰就是背离了我们行善的本质。曾仕强先生所言的“不用担心将来会怎么样”，正是在提醒着我们，要放下对善行结果的执着。而这，则是如明代思想家王阳明老先生在其《传习录》中所写的：“为善最乐，只是心上一件事，原不干外面事。”所以说，善行的快乐，本就是在于善行善为的本身，而非外在的回报。

古人讲“上善若水，水善利”，水的特性恰恰就是善的最高境界。既是滋养万物而不争，甘居下流而自洁。陶渊明老先生的“不为五斗米折腰”，以及范仲淹老先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的言行言为说明，他们的选择在当时看来或许是“无用”的，但却是铸就了穿越时空的精神力量。而这样的一种“无用之用”的行为，则似乎恰恰就是曾仕强老先生所言的智慧精髓。

尤其是在这个量化一切的时代，我们更需要能够理解：真正的善行，就如同呼吸一样的自然，如同心跳一般的无需刻意的关注。它不必被记录在社交媒体的点赞的数据里，也不必体现在年度的慈善排行榜上。当你不再时时的计算着你的善行的“投资回报率”的时候，当你忘记了自己正在“做善事”的时候，那份纯净的纯粹的善意，反而就能够如曾仕强老先生所言的那样，就是一种自然的“通神镇鬼”的照亮了生命的本质。

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