道德经之我见——第六十八章
善为士者不武（善于做将帅的，不逞其勇武。士：原指武士，这里是“将帅”的意思），善战者不怒，善胜敌者不与（善于作战的，不会轻易被激怒；善于胜敌的，不与敌人正面交锋。不与：不发生正面冲突。这里指在战场上不与敌人正面交锋），善用人者为之下（善于使贤任能的，对人的态度谦和卑下）。是谓不争之德（这就叫作不与人相争的美德），是谓用人之力（这就叫作善于借助他人的力量与本领。力：力量），是谓配天，古之极（这就叫作符合天道，自古以来这就是最高的准则。配天：符合天道，即顺乎自然。配，本义指匹配，这里引申为符合。天，指自然的规律。古之极：自古以来就是最高的准则。极，本义指极限，这里引申为最高准则）。
本章主要阐述“不争”的功效。不武、不怒、不与、为下、不争，包含着很大的人生智慧，遇事动怒、发脾气、正面抗衡是失败的象征，沉着冷静、计划智谋、迂回而战，往往是胜利的奇招。借用他人力量，助己取胜，这正是智者高明之处。这些法则符合天道，自古以来被奉为最高的准则。这些基本素质对于战争、统治天下、治国理民至关重要，对于一个人的修养也很宝贵。如果能做到遇到不慌，不蛮干，不动怒，冷静处置，难事不正面应对迂回处理，发挥他人特长，借力发力，这基本上就胜券在握了。本章节道出了成大事之人的大智慧，对修身长智很有借鉴意义。