“德行才是教育的根本！培养不出正直善良的人，再高的成就也是空谈！” 一位家长拍着桌子，语气激动地喊道。对面的老者扶了扶眼镜，不紧不慢地反驳：“颜之推先生早说过，立身扬名才是教育目的，没有功名傍身，德行再好又有什么用？” 双方各执一词，这场激烈的争论，将我们引入对洛克 “德行教育” 和颜之推 “立身扬名” 两种教育理念的深度探讨，究竟谁更能契合大众的期待，在教育历史长河中赢得人心？

英国哲学家约翰・洛克在 17 世纪提出 “德行教育” 理念。彼时的欧洲，社会阶层逐渐流动，新兴资产阶级崛起，对人才培养提出新要求。洛克认为，德行是绅士教育的灵魂，“在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的” 。他强调通过理性克制欲望，培养谦逊、诚实、善良等品质，让个体成为具有社会责任感的公民。在当时的贵族学校里，教师会通过故事讲述、榜样示范等方式，引导学生践行德行。例如，当学生出现欺骗行为时，教师不会简单惩罚，而是与学生深入探讨诚实的重要性，鼓励学生正视错误，培养其自律与良知。

而我国南北朝时期的教育家颜之推，在《颜氏家训》中提出 “立身扬名” 的教育理念。当时社会动荡，家族兴衰无常，颜之推希望通过教育让家族子弟在乱世中立足，光耀门楣。他主张子弟应学习经史百家之书，掌握琴、棋、书、画等技能，通过科举或其他途径获取功名，实现个人价值与家族荣耀。在颜氏家族中，子弟们自幼接受严格教育，熟读经典，练习书法文章。如颜之推的孙子颜真卿，在家族教育影响下，勤奋学习，不仅成为书法大家，更在仕途上有所建树，以忠烈闻名，成为 “立身扬名” 理念的生动实践者。

从教育目标来看，洛克的 “德行教育” 致力于培养具有高尚道德品质、理性思维和社会责任感的绅士，其核心是塑造个体的内在精神世界，使个体能在社会中遵循道德规范，成为推动社会进步的力量。这种教育目标着眼于社会整体发展，期望通过个体德行的提升，营造良好社会风气。而颜之推的 “立身扬名” 更侧重于个人和家族的现实利益，希望子弟通过教育获得社会地位和声望，保障家族延续与繁荣。虽然也强调道德修养，但更多将道德作为获取功名的辅助，其最终落脚点在于个人在世俗社会中的成就。

在教育内容方面，洛克的 “德行教育” 注重道德规范、礼仪教养的传授，同时强调体育、智育与德育的结合。他认为健康的身体是德行培养的基础，而知识学习能帮助个体更好地理解道德准则。在其教育体系中，绅士要学习拉丁文、数学等知识，也要参与骑马、击剑等体育活动，在多元教育中塑造健全人格。颜之推的 “立身扬名” 教育内容以儒家经典为主，兼及文学、艺术、社会生活知识等。他要求子弟不仅要精通四书五经，还要学习应对世务的技能，如写作书信、处理人际关系等，以适应复杂的社会环境，为获取功名做好准备。

从教育方法来看，洛克主张通过环境熏陶、榜样示范和理性说服进行德行教育。他认为良好的家庭和学校环境能潜移默化影响学生，教师和家长应以身作则，成为德行的典范。当学生犯错时，用理性对话引导其认识错误，而非体罚。颜之推则强调家庭教育的重要性，通过严格的家规家训约束子弟行为，注重言传身教。他在《颜氏家训》中列举大量事例，告诫子弟何为正确行为，如 “积财千万，不如薄伎在身”，强调掌握技能的重要性，通过家族长辈的教导和训诫，让子弟明白立身扬名的途径与方法。

在现实社会中，洛克的 “德行教育” 在现代社会的公民教育中备受推崇。许多国家将品德教育纳入国民教育体系，培养学生的社会责任感、公民意识和道德判断力，如美国学校通过社区服务活动，让学生在实践中践行关爱他人、奉献社会的美德。而颜之推的 “立身扬名” 理念，在当今社会仍影响着部分家长和学生的教育观念。一些家庭从小为孩子规划各种兴趣班、补习班，期望孩子在学业和才艺上出类拔萃，在未来职场和社会竞争中占据优势，实现个人成功与家族荣耀。

洛克 “德行教育” 和颜之推 “立身扬名” 两种理念都在各自时代发挥了重要作用。在现代社会，人们既希望教育能培养出品德高尚、有社会责任感的公民，又渴望通过教育实现个人价值与社会地位的提升。两者并非完全对立，若能将洛克德行教育的内核与颜之推立身扬名的现实目标相结合，或许能构建出更符合当下需求的教育理念，真正赢得人心，推动教育事业发展。