□薛德安

在古诗里的浩瀚星空里，尽管吟咏中秋、春节的古诗词很多，但是吟咏芒种时节的古诗词亦为数不少。下面简单介绍几篇描写芒种的古诗，以飨读者。

生于河南新郑的唐代现实主义诗人白居易（772—846），在芒种时节就写下了著名的《观刈麦》，他在诗中写道：“复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。”

贫苦妇人怀抱幼儿，右手拾取散落的穗粒，左臂挎着破筐。这画面凝缩了天下多少农家妇女的辛酸！

最难能可贵的是，诗人随即自省地写道：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”诗人这一番自省之言，其沉痛像重锤击打人心，令人警醒——那弯腰拾穗的身影，分明是历史深处一尊无声的青铜塑像，照见了人间不公与诗人内心的不安。

日影渐斜，余晖铺染大地，新割麦田散发着泥土与禾稼的清香，也夹杂着汗水的微咸。芒种之美，岂止于丰收的喜悦？更在它掀开了生命最深处的肌理：丰收的欢愉与劳作的艰难，如麦芒与麦粒同生，彼此缠绕，亘古难分。

生于河南洛阳的唐代著名小说家元稹（779—831），在芒种时节也没闲着，挥笔写下了《咏廿四气诗·芒种五月节》：“芒种看今日，螳螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。”芒种之日，螳螂应节气而生，浮云在天空投下流动的影子，斑鸠鸟儿在田间啼啭穿梭。

这诗句写得如此端然，既不夸张亦不轻浮，只将生灵与天象在节令中的共舞，不动声色地呈现出来。螳螂、彤云、鸟鸣，仿佛万物自有默契，皆听候节气的无声号令，在光影流转与啼声远近间，织就一幅自然和谐的农时图景。

出生于苏州的南宋著名文学家范成大（1126—1193），看到新收的麦粒尚含湿润，需在晒场曝干入仓贮藏的画面后，也激发了创作灵感，即兴写了一首《四时田园杂兴》，他在诗里写道：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”

新筑的打谷场如打磨过的镜面般平整，农人趁明朗晴日打谷脱粒，那连枷在夜空之下击打谷物，声音如阵阵轻雷，彻夜不息。农人通宵劳作的艰辛，竟被欢笑声与歌声轻轻托起。打谷场平坦如镜面，是大地磨亮的青铜镜，映照着汗涔涔的脸庞和苍穹。连枷起落如雷，却分明是大地欢欣的鼓点，在暗夜里踏出通宵达旦的节奏。

这些芒种时节的诗，在镰刀的挥动与连枷的起落间悄然生长，它源自泥土蒸腾的热气，源自麦芒刺破晴空的锐响，白居易看见麦浪翻涌下农人的焦灼，元稹听见鸟鸣应和的节律，而范成大则捕捉了打谷场上汗珠与歌声共同酿成的喜悦。镰刀划过的弧度，连枷敲打的节奏，晒场蒸腾的热气，无不成为诗人笔下闪亮的诗句。 

2025年6月5日