题记：关于“玄鸟生商”的神话传说，前面已发了三篇。第三篇发出后，有的读者说：“论据充分，脉络清晰，简明易懂”，并表示“对殷商文化越来越感兴趣”；有的读者说：“精彩。把三篇都收藏了，慢慢读”；更多的读者表示“静等（4）”。所有这些，既给了我鼓励，也给了我压力。但由于近几天比较忙，没有及时更新。今天终于腾出点时间，就把第四篇写出来与大家分享。

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在“玄鸟生商”的神话传说里，主要人物有三个，首先出场的是有娀氏的女儿简狄，他在春分时节到玄丘之水游玩、洗澡，捡到一颗燕子蛋，先是拿在手里把玩，然后含在嘴里，一不小心将燕子蛋吞到了肚子里；第二个出场的是契，简狄吞燕子蛋后怀孕了，生下了一个儿子，名字叫契；第三个出场的是帝喾，简狄原来是没有丈夫的，后人给她配了个丈夫，这个丈夫就是帝喾。契本来是“无父而生”的，简狄有了丈夫，契也就有了父亲，从而摆脱了“无父而生”的局面。

有一句话，大家耳熟能详：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，帝喾就是“三皇五帝”时期的人物。

司马迁的《史记》中有《五帝本纪》，但没有写“三皇”。由于“三皇”早于“五帝”，可能司马迁手中关于“三皇”的资料不全，也可能“三皇”具体指的是哪三个氏族的首领，说法很多，不够明晰，所以司马迁没有写“三皇”。当然，在今天，比较集中的说法，认为“三皇”指的是燧人氏、伏羲氏和神农氏。

《史记•五帝本纪》的“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，帝喾居于中间，为第三帝，前承黄帝、颛顼，后启尧、舜。

帝喾是我国五帝时期社会发展过程中一位至关重要的人物，也是一位仁爱之君。

《史记•五帝本纪》中对帝喾是这样记载的：

（帝喾）生而神灵，自言其名，普施利物，不于其身，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之材而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。日月所照，风雨所至，莫不从服。

这一段文字记载，是所有材料中对帝喾最“详细”的记载。不难看出，这段话是空洞而抽象的，并且这空洞而抽象的表述似不单指某一个人，而应是那个时代所有部落首领的化身。

但是，仔细分析，司马迁对帝喾还是给予了高度的评价。结合其他资料，我们可以看出帝喾的事迹，有如下几个方面。

第一，认为帝喾是一个仁爱之君，“顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之材而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之”。司马迁的话，可以说文采斐然，朗朗上口，帝喾不仅“顺天”，而且“知民”，他“仁而威，惠而信，修身而天下服”，他不仅是一个仁爱之君，而且是一个治国理政的好君主，因为他“取地之材而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之”。

第二，帝喾继承了颛顼时期的历法《颛顼历》，发展农业生产，教化万民。《大戴礼•五帝德》说颛顼“履时以象天”“治气以教民”，是指颛顼依靠天象历法指导农业生产，理四时五行之气以教化万民。《颛顼历》是颛顼在黄帝《调历》的基础上加以继承和完善而形成的。《国语•周语下》说：“颛顼之所建也，帝喾受之。”帝喾继承《颛顼历》，发展农业生产，教化万民。

第三，学者许顺湛在其《五帝时代研究》一书中说：“帝喾能明黄帝之道，能遵颛顼之道，能节用修财，能治序三辰以治历明时，教民稼穑以因民。都于亳，为商人的远祖。”也是夸赞之语。

皇甫谧《帝王世纪》中说，帝喾是高辛氏，姬姓。他出生的时候，他的母亲就感到帝喾很神灵，因为他生下来就能说出自己的名字。又说，帝喾十五岁的时候帮助颛顼，三十岁接替颛顼任部落联盟首领，都城在亳。又说，帝喾时期，人与人之间相亲，关系融洽，饮食相与，守望相助，疾病相扶，耕以自养，长幼有序，左宗右社，明鬼神而祭之。制礼作乐，政通人和，男有分，女有归，壮有用，老有终，四海同风，九州共贯，天下归往，人以乐生。把帝喾的统治说得比大同社会、和谐社会还好。

从上述三点事迹来看，帝喾是个好人，有能力，受到人们的尊重。

传说帝喾还是个长寿之人，活到105岁。

另外，帝喾地位的显赫，还由于他有四个老婆，生育了八子一女，枝繁叶茂，其中有四个儿子很厉害。正妃有邰氏之女，曰姜嫄氏，生儿子后稷，后稷是周人的祖先；次妃，有娀氏之女，曰简狄氏，生儿子契，契是商人的祖先；三妃曰陈隆氏，生儿子帝尧；四妃曰娵訾氏，生儿子帝挚。尧和挚都是上古时期的帝王。

《左传•昭公元年》中又说，帝喾有两个儿子，老大名阏伯，老二名实沈，两个人不团结，经常打仗，当时的统治者帝尧不喜欢，就把阏伯安排在商丘，负责祭祀大火星，并观测大火星的运行规律，来安排农时和农事；把实沈迁到大夏，今天山西的晋阳，负责祭祀参星。大火星也称商星、辰星。由于弟兄两个不团结，被分迁两地，不能见面，所以，杜甫《赠卫八处士》中说“人生不相见，动如参与商”——动不动就像参星与商星一样，一个升起，一个落下，永远不能见面，表达了亲人的分离之苦。

在古代文献里，帝喾的都城在亳。今商丘市睢阳区南20公里的高辛镇，就是帝喾的亳都所在地，人称南亳，这里还有帝喾陵。也有学者认为，帝喾的都城在山西南部的薄山。而帝喾陵也有几处，今陕西合阳县城东20公里处的洽川镇有帝喾陵，河南安阳市内黄县城西南30公里梁庄镇有二帝陵，为颛顼和帝喾的陵墓。

帝喾生活的时代为原始社会末期，即军事民主制时代，也是我国古代史中的野蛮时期，各部落之间互相征伐，帝喾最后取得了胜利。

而史书中有关帝喾都亳和葬地的材料，说明他是传说时代的人物。因此，用帝喾的这些文献材料作证据，来说明帝喾的都城在哪里、死后葬在哪里，都要加以考虑和甄别。

根据第三篇留下的话儿，这一篇在介绍帝喾之外，还要介绍商人的始祖契。但是，今天实在是有点累了，契的事迹就留在下一篇再说吧。

作者李可亭，商丘师范学院人文学院教授，顶端专栏“老李话商丘”。获评《顶端新闻》“河南文化主讲人”和“河南文艺推荐官”称号。