士之精神，家风远绍

——端午读《与妻书》有感

《与妻书》是林觉民广州起义前夕留给妻子陈意映的遗言。这封信将国事、家事融为一体，淋漓尽致表达了革命烈士为国家前途命运、人民幸福福祉毅然决然牺牲个人家庭幸福、不顾儿女情长的崇高情怀，感人至深，读之让人潸然泪下。

文章用浅显文言写成，对于高一学生来说，理解字面意思不算太难。结合本单元“抱负与使命”的人文主题，让学生体会“责任与担当”、“小我与大我”等精神，绝不失为一篇难得的三观塑造范文。

正所谓知其然还要知其所以然。面对千疮百孔、摇摇欲坠、血雨腥风的黑暗现实，是什么让林觉民们哪怕献出生命也要追逐繁星？另外一篇文章《林教头风雪山神庙》里，八十万禁军教头面对权贵压迫一忍再忍、一退再退，忍无可忍、无需再忍之时终于选择了奋起反抗。林冲是有身份的人，有工作有家庭，他不像梁山泊上那些草莽流寇，除非走投无路，绝不至于流落异乡沦为盗贼。林觉民呢，是否也有林冲同样的问题呢？

如果说林冲的转变源于官逼民反，那么林觉民的行为则是洞察秋毫后的主动出击，是唤醒天下人的呐喊，是冲破黎明前黑暗的曙光。

林觉民1887年出生于福建闽县，1907年东渡日本留学。单单这一句简介，已经包含了太多信息。这是一百多年前的中国，如今一百多年过去了，深处中原腹地县域高中的孩子们包括老师们，甚至没有走出国门的机会。1911年参加广州起义英勇就义，同时就义的黄花岗七十二烈士还有他的同胞兄弟林尹民、林文。深受新思想教育和熏陶的他们，面对血雨腥风，慷慨赴死。究竟什么样的家庭才能培养出这般优秀的孩子们？

我们往前看。东晋时期，黄门侍郎林禄南下福建，出任晋安郡（今福州市）太守。当时的福建还是荒蛮之地，但林禄上任后，举家迁到福州，在福建侯官县（今属福州市）繁衍生息，成为在中国近代史上赫赫有名的“侯官林氏”。看几个例子。中国近代史第一个民族英雄，虎门销烟的林则徐；戊戌六君子之一的林旭。

《与妻书》的作者、黄花岗七十二烈士的林觉民以及他的兄弟林尹民、林文。突然就想到了后人评价苏轼家的一句话“一门父子三词客，千古文章八大家。”可惜，学识浅薄，无法用只言片语精准概括林家三兄弟的丰功伟绩。

再往后看。参与设计了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑、八宝山革命公墓，新中国建筑学界的奠基者之一林觉民的侄女林徽因；在抗战中驾驶战机与日寇血战、喋血长空的林徽因同父异母的弟弟林恒。

满门忠烈，熠熠生辉

巧合的是，中国翻译文学的奠基人，对中国文学和新文化运动有深远的影响，被胡适誉为“介绍西洋近世文学第一人”的林琴南也出生在福建闽县。不过据资料证实，林琴南应与林觉民不属同一家族。

今天，仅以体坛为例，顶尖优秀的林姓运动员灿若星辰。林丹出生于福建，林高远出生于广东，林诗栋出生于海南，林昀儒出生于中国台湾。成为世界上最优秀的运动员，除了自身无与伦比的天赋，背后付出的汗水和泪水不会说谎、不言而喻，当然很负责任的说，更离不开家庭乃至家族的托举。单单从姓氏来解读这个问题也许有失偏颇，但要说纯属偶然恐怕也难以自圆其说。

这绝对是一个值得深思的问题。

士之精神，家风远绍。不知道可否说的过去。

提到位于福建海南广东的林姓名人，不得不毕恭毕敬的请出最后一位大咖——妈祖林默。这是另外一个话题，我辈不易轻易触及。

（作者：邢大辉，信阳市作家协会会员，信阳市杂文学会第三届理事，华中师范大学附属息县高级中学教师。）