#创作征集令#

红楼梦是经典，阅读经典的好处就是透过著作我们可以见天地，见自己，见众生，不同年龄段阅读有不同的体验感受。

我们熟知的贾府四春：元春、迎春、探春、惜春，她们身上有四种不同的人生态度。元春贵为皇妃，贤良淑德，是贾府金色的护官符的担当，她是儒家积极入世的代表。

迎春在自己受了委屈被下人顶撞之后，还能手捧《太上感应篇》，她读的是道家的经典著作，她处世的态度是道家的消极避世。

探春在大观园进行改革，杀伐果断，践行的是法家的"正本清源，定分止争"的做派，惜春，经历过热热闹闹纷纷扰扰之后，决意出家，青灯古殿读佛经，佛家思想在她身上体现得最为完美。

元、迎、探、惜四个姑娘名字的谐音是原应叹息，她们四个人过的是不同的四种人生，但是最终都是换来一声叹息。

红楼梦值得一读再读，再次读红楼梦发现，林黛玉、薛宝钗、史湘云其实可以看成同一个人。

这三个姑娘，和贾宝玉都关系紧密。昔有"木石前盟"，今有"金玉良缘"，林黛玉和贾宝玉前世有缘，薛宝钗有金锁，史湘云有金麒麟，这把他们四个联系在一起。经常有人分析说"钗黛合一"，其实钗、黛、湘何尝不是合一的呢?他们代表了一个人的三个不同的阶段。

林黛玉代表懵懂的少年，简单纯粹。爱就是爱了，和贾宝玉初次一见就分外眼熟，有眼缘，喜欢就是喜欢。对贾宝玉的关心溢于言表，贾府上上下下都知道。贾宝玉挨打，她心疼地哭红了两个眼睛，她执着而投入，不仅仅是对贾宝玉，对身边的人也如此，爱恨分明。

林黛玉对薛宝钗最初心存芥蒂，她无意中说出西厢记中这样在当时看来不合时宜的句子之后，薛宝钗语重心长地对她进行劝说，她抛开以往的成见，从此互抛金兰之语，结下姐妹情谊。

薛宝钗代表的则是人到中年。

看书的时候，总感觉薛宝钗少年老成，有她那个年龄段少有的成熟，书上形容她是"藏愚守拙，安分随时，事不关己不开口，一问摇头三不知"，这种理智大于情感的境界，也只有到了中年才有。

她有心机，她时时忍让，深知"小不忍则乱大谋"。她的婚姻是用来成就家庭的，父亲早亡，哥哥不成器，母亲需要她安慰，哥哥需要她扶持，家庭需要她挽救。

小小年纪，她便承载了负重，让她无法率性而为，一直小心翼翼。用"冷香丸"压制那份少年的热情和欲望。年少时，她也贪玩任性，七八岁就读过西厢记这种书，她也曾梳妆打扮金银首饰满箱，但是她早早地成熟了，她变得冷静理智"任是无情也动人"，这份无情是她现实至上的体现。

这像极了我们中年人，没有那么多浪漫的想法，只有直面现实。不再像年轻人那样得理不饶人，遇事爱较真，看得开，不说破，有时候为了利益尽可能维护好各方面的关系。

如果说林黛玉要的是"红尘作伴，让我们过得潇潇洒洒"，那么薛宝钗追求的就是"归去，也无风雨也无情"，林黛玉要的是情分，薛宝钗要的是名分，林黛玉追求的是理想，薛宝钗的目标是现实，林黛玉是少年时的热烈，薛宝钗是中年后的稳定。

那么史湘云就是到了老年阶段了。对什么也不用心，好像什么也影响不到她，她不会在儿女情长上动心思，也不会为承担家庭责任上下功夫，一切都是水到渠成的样子，拿得起，放得下，轻松随意，貌似没有什么追求，又有些随波逐流。

史湘云的生活态度有些苏轼的影子，虽然史湘云自幼父母双亡，跟着婶娘过生活，还要靠做针线活贴补生计，但是她圆润自如，穷就穷，富就富，来就来，去就去，好像也都无所谓，豪爽乐观，珍惜当下。

林黛玉薛宝钗史湘云分别代表了我们人生的三个阶段，在不同的人生阶段，有不同的心态和心智，所以我们在读红楼梦的时候，到最后，可以对每个人都能理解，所谓众生皆苦，有情皆孽。