中秋节临近，市民在超市选购月饼。

中秋节将至，很多人都在规划着中秋节假期怎么过。无论是走亲访友还是带着家人游山玩水，团圆都是不变的主题。

中秋节又称团圆节，是中华民族的传统节日之一。你知道中秋节的来历吗？在许昌过中秋节有哪些习俗？本期《人文许昌》带你深入了解这个充满温情的传统节日。

民俗活动丰富

五仁、豆沙、莲蓉、巧克力、榴梿、紫薯……9月11日，在市区一家超市内，记者看到多种口味的月饼摆满了柜台。“中秋节吃月饼是传统习俗。我记得小时候月饼品种比较单一，最常吃的是五仁月饼，里面除了有果仁外，还有青红丝、冰糖，虽然口感比较硬，但味道香甜，孩子们都很喜欢。”市民李彩霞挑选了几块老式五仁月饼，说想重温一下儿时过中秋节的回忆。

对许昌人来说，月饼是中秋节必不可少的一种食物。

许昌市民间文艺家协会主席韩晓民在其著作《民间记忆》中描述了中原地区中秋佳节的传统习俗：“中原地区的传统月饼称老式月饼，馅儿中有五仁、青红丝和冰糖，一个半斤重或一斤重，只在中秋节晚上才能吃上。家庭主妇会计算好全家有几口人，然后把月饼切成几块，每人分一块，象征家庭团圆美满。”

饼在古代是一类面食的总称，如面条叫汤饼、索饼，馒头叫蒸饼、炊饼，水饺叫煮饼，凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食，以饼祭月在所难免，比如，宋代宫廷过中秋时就吃“宫饼”“小饼”“月团”。

为节令食品命名、赋形，以体现对团圆的追求，是我国传统节日中常见的做法。月饼是中秋节的节令食品，其形取圆，其名有“团圆饼”的说法，无论是用来做祭月的供品，还是做馈赠亲朋的礼品，都包含团圆之意。明代《西湖游览志余》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相赠。”

许昌人在中秋节前不但要准备月饼，还要走亲戚。

“中秋一过，天气渐渐转凉，在外的游子也该回来更换冬装、棉被了，中秋节给了他们回家的理由。”韩晓民说，中秋节的核心在于团圆。

《许昌县志》（二十卷·民国十二年1923年石印本）曾记载：“中秋以瓜果拜月，供大蒸饼以像月形，为赏月会。”

中秋之夜，一家人围张小桌而坐，分食月饼，品尝瓜果，举头望月，或重温嫦娥奔月神话，或遥望玉兔捣药、吴刚伐桂身影，或拉拉家常、忆忆往事，很温馨。

古时许昌人的最佳赏月地点是哪里？

“石梁河畔夜迢迢，蓦见银蟾涌碧霄。水际连天浑一色，却疑身度彩虹桥。”这是许昌古十景之一的“石梁皓月”，也是当时最佳的赏月地点。

许昌城西北方向有一条石梁河，有碑文记载，石梁河上有桥曰石梁桥，河两岸为开阔地，桥下流水清幽。因夜深人静，皓月当空，观看水中明月，水天一色，被称为“石梁皓月”。

文化内涵深厚

中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起，中秋节被列为国家法定节假日。

那么，中秋节起源于何时呢？

有学者认为，中秋节的源头最早可追溯到上古的祭月之礼。中秋节极具东方文明特色，凝聚了以和谐、安定、圆满、和平为期待的民俗文化。

“古人崇拜天体，有祭日拜月之举。”韩晓民说，经过几千年的发展和沉淀，中秋节所包含的文化内涵被不断丰富。

中秋节的由来众说纷纭，有人将它追溯到周朝。从汉代开始，祭月的活动逐渐演变成赏月之风。西汉公孙乘、南北朝的谢庄都曾作有《月赋》，但这些诗赋所说的赏月时间，并不在农历八月十五。直到唐宋时期，中秋节才成为一个民俗节日。《旧唐书·太宗纪》记载：“八月十五中秋节。”自此以后，中秋节越来越兴盛，直至今日成为中华儿女共同的节日。

诗词歌赋优美

在众多影响深远的传统节日中，中秋节因与皎皎明月相关联而有了独特的情致。

天上月圆，人间团圆。赏月之余，古人也多在中秋月圆之时，抒发对远方亲友的无尽思念。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”唐代诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》里曾这样感慨。

中秋夜思念亲人，最著名的当数苏轼的一首《水调歌头》，通篇表达了对弟弟苏辙的牵挂与思念。又是一年中秋节，苏轼与苏辙久别重逢，共赏中秋之月。

喜悦之余，苏轼又抒发了相聚不久又得分离的哀伤：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”

唐代诗人杜甫也曾望月遥想远方亲人：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”

唐代诗人白居易更愿呼朋唤友欣赏中秋夜美好的月色：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。”他也曾因不能与好友元稹共度中秋节而写下“三五夜中新月色，二千里外故人心”的诗句，表达无尽的思念之情。

中秋节就要到了，也许你已回到家中与亲人团聚，也许你正忙于工作不能回家，无论身处何方，每个人的心底都有一轮故乡的明月。

编辑：李翊飒 刘靖雯 校对：李炎

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