五凤刻石（又称“鲁孝王刻石”）是中国书法史上极为珍贵的西汉早期石刻遗存，具有极高的历史与艺术价值。以下从多个维度对其综合解析：
一、文物基本信息
1.年代与来源：刻于西汉宣帝五凤二年，（公元前56年），为鲁孝王刘庆忌时期所立。内容为建筑竣工标识：“五凤二年鲁卅四年六月四日成”，共13字，分三行刻写。金代明昌二年（1191年），开州刺史高德裔在重修曲阜孔庙时，于鲁灵光殿基西南的太子钓鱼池发现此石，并刻题记录出土经过。
2.形制与材质：石灰岩质地，尺寸约长71.5–73厘米，左高38厘米，右高40厘米，厚43厘米；刻字区域高24.5厘米，宽25厘米，凿成龛形。左侧刻高德裔题记，详述发现过程及历史考据。
3.现存地点：原石现藏于山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。
二、书法艺术特征
1.书体风格：篆隶过渡的典型，结体：字形方扁为主，间杂纵势结构（如“年”字长竖下垂），保留篆书遗韵（如“五”“凤”“鲁”的圆转笔意），同时显露隶书雏形（横画平直，略有波磔迹象）。用笔：以藏锋为主，线条浑厚凝重，转折处方圆兼施（如“凤”字方折、“成”字斜钩带简书意趣），无成熟隶书的“蚕头雁尾”，但已具隶势。章法：纵成行、横无列，字距紧密而行距疏朗，通过字形大小错落（如两“年”字一长一扁）形成虚实节奏，打破呆板布局。
2.艺术价值：清方朔评：“无一字不浑成高古，以视东汉诸碑，有如登泰岱而观傲崃诸峰，直足俯视睥睨也。”其天然风化斑驳与单刀直刻的崩裂感，强化了“金石气”与古拙韵味，成为清代碑学运动反对馆阁体的重要依据。
三、历史与学术意义
1.书体演变的实证：作为现存最早的西汉刻石之一，填补了篆书向隶书过渡的实物空白。在简牍未大量出土前，它长期是研究西汉隶书的唯一依据。与同期汉简（如居延汉简）书风呼应，印证了西汉中期“古隶”的普遍形态。
2.历史考据价值：“鲁卅四年”印证《汉书》所载鲁国世系，证实鲁孝王时期仍在扩建宫室（如灵光殿群）。高德裔题记详述金代尊孔修庙的背景，是金石学与思想史的双重史料。
3.研究依据：这寥寥十三字成为人们研究西汉书体的重要依据。西汉碑刻发现仅十几石，但《五凤刻石》隶书元素多，应是古隶代表性、标志性的作品，为研究两汉书体演变提供了珍贵资料。
四、历代评价与影响
1.明清金石学家推崇：赵崡称其“简质古朴”，翁方纲喻为“浑沦朴古，隶法未雕凿者”。康有为视其为“汉隶之始”，强调其“朴茂雄深”的秦篆笔意。
2.对书法实践的启发：清代碑学家（如阮元、张祖翼）常临摹此石，取其“不假修饰”的自然气韵对抗程式化书风。近代学者杨守敬指出其“带篆体”的特质，与东汉《三公山碑》一脉相承。
五、著录与收藏
1.递藏脉络：自1191年移入孔庙后，始终存于曲阜，1998年正式入藏汉魏碑刻陈列馆。拓片版本，明拓本墨色浓重，高德裔题字清晰；清以后拓本因石面风化渐失真。翻刻本（如高凤翰摹本）存在误刻，如“凤”字波画失真。
2.历代金石学家多有著录：“五凤刻石”，如朱彝尊《曝书亭集》、吴玉搢《金石存》等。 此外，阮元有《临五凤刻石》之作，其释文为：“五凤石十三字在曲阜孔庙，西汉最古之石，余藏五凤四字砖，覃溪先生审以为五年，又余获中殿二石于扬州甘泉山，亦五凤年间古石也。”该作品为梁启超旧藏。
结语：五凤刻石以十三字凝练千年，既是西汉建筑史的残片，更是书体演化的“活化石”。其价值远超文字本身——斑驳石痕中，篆之圆劲与隶之方直交织，匠人之刀与书者之笔交融，为汉代艺术的雄浑气质提供了最原始的注脚。若临其拓片，或观原石（曲阜孔庙），可感先秦古意如何在此石中悄然蜕变为汉隶新风。（图文/王敏善）