黄河研究｜论黄河文化的形成过程、内涵与形态（摘要）

根据已知的考古学与历史学研究成果，黄河流域是中华民族先民早期主要的中心活动区域，也是中国早期文化形态的主要诞生地之一。黄河文化在中华文化中具有起源性和主体性作用，其历史价值一直备受学术界的重视。面对中华民族伟大复兴的历史使命，黄河文化被时代所赋予的新的内涵价值与意义，需要再行审视与确立。研究文化形态，从文化内部深入探察其发展规律，有助于推动黄河文化成为构筑中华民族共有精神家园的重要载体，对推动黄河文化的自我更新和再生，增强文化自信，强化中华民族认同和中华民族凝聚力具有重要意义。

《汉书》中记载：“中国川原以百数，莫著于四渎，而河为宗。”因地理构造、自然环境、气候植被以及历史发展道路等多方面条件决定：黄河流域成为中华文明重要的孕育和发生场域，成为中华文化形成的核心基础和构成主体，成为中国人永恒的思想和精神家园。

黄河文化的地位可以从多个方面得以论证。以考古学角度而言，黄河流域在旧石器时期就出现了早期人类的活动，如果说中华文明的形成是“满天星斗”，黄河流域诸多的文化遗存则构成了文明“星空”中灿烂的“银河”。

从政治形态甚至早期国家形态的角度来说，公元前三千纪，“散布于黄河两岸的一座座土城，就是生活在这里的人们适应黄土和黄河的产物，是这一地区迈向文明时代处理人地关系和人际关系的杰作”，是“人河相依”的生境格局倒逼“依河而生”的人们开创出社会组织和政治形态的“中国道路”。

以社会经济的角度来考察，中国古代城市的兴起与黄河流域灌区的分布具有密切联系，沿黄河地区的农业、手工业和商业的进步积极促进了中国早期社会经济的发展。藉黄河之利，抑黄河之害，兴修水利灌溉设施，推动农业种植技术和农具革新，促使农业社会雏形初见，并以此为基础，带动社会分工不断细化和手工业的快速进步，形成较大规模的社会贸易。一系列社会发展所带来坚实的经济基础，有力推动了华夏民族由松散的政治实体逐步走向融合和统一。

从科技进步的角度来审视，不同历史阶段在黄河流域产生的农业科技、天文历法、传统医药、术理算数等均代表着彼时世界科学技术的最高成就，特别是以瓷器、金属冶炼、文字、纸张、印刷等为代表的智慧创造，为世界文明谱系做出了巨大的贡献。

从思想体系生成的角度来探究，随着社会、经济发展，思想解放成为必然的趋势。早在春秋时期，黄河流域儒家、道家、墨家、法家等思想流派异彩纷呈，出现百家争鸣的思想碰撞，后来亦由此发展至“罢黜百家、独尊儒术”，社会主流思想逐渐形成，并在后来的历史中一脉相承。

从文化传播的角度来纵览，黄河文化兼容并蓄，在不同阶段形成多个文化中心，以势位差由中心向周边实现文化传播，塑造不同时期不同地域的文化圈层，并与外部世界的多元文化进行广泛交流互鉴，促进了文明的携手对话。故而，黄河被称为“中华民族的母亲河”，根植于黄河流域的黄河文化被认为是中华文明中最具代表性和影响力的主体文化。

但我们应该清楚，黄河文化在中华文化系统中除具有根源性特征之外，还具有历时累积性特征和时代创新性特征，是当下构筑中华民族共有精神家园过程中的重要载体。在新时代，层累致新的黄河文化担负更重要的历史使命，时代所赋予的新的内涵价值与意义将被重新审视与确立，其丰富多样的文化形态亦需要在实践中不断创新。下面尝试通过梳理黄河文化的形成过程，阐释黄河文化从历史走向现实，从多元走向一体，从传承走向发展的内涵；分析黄河文化形态与表现形式，以期推动黄河文化理论研究与文化遗产保护实践，探索实现中华民族伟大复兴的文化基础与实践路径。

        作者：王海飞，兰州大学历史文化学院教授，主要研究方向为民族学、影视人类学。