#顶端秋日创作季## 
文/李树芳
永远的精神家园
   现在仍然清晰地记得，第一次走近河大图书馆，是我们这届新生入校报到后的那天下午。办完所有手续后，我便在校园信步浏览。九月的校园，天高远而碧蓝，眼前的一切都让初来乍到的我感到好奇新鲜。
   不觉到了图书馆前，一座宏伟大楼赫然矗立，它是学校的六号楼——博文楼。这是一座中西风格相结合的新式建筑。这座中西合璧的庄严建筑，以恢宏的气度启示着里面的文化珍藏，以独特的风貌闪耀着恒久魅力。它曾是全国高校先进图书馆，在当时的国内高校图书馆中很有影响。它是第一批全国古籍重点保护单位。悠久的历史造就了淳朴的馆风，形成了自己独特的馆藏优势。站在博文楼前，浓郁的人文气息使人心怀敬畏。
   走进大学，就是想系统地读点书，利用大学的优良资源酝酿实力。图书馆藏书应有尽有，借了书，就到对面的阅览室去看。阅览室是学校的七号楼，叫博雅楼。1936年夏初，梁思成和林徽因到开封调查古建筑，在参观河大时被博雅楼的精妙设计所吸引，飞檐悬挑，典雅端庄。
   博雅楼内设施齐全，宽敞明亮。每个学子都想充分利用学校的设施做自己的梦。那时除上课外，差不多时间都是在图书馆阅览室度过的。它是一处精神栖息地，有种安静的氛围。走进阅览室自然而然谁也不会大声说话，连咳嗽都尽量压住不大声。这种氛围能使人专心读书，有一种无形的仪式感。
   每次走进图书馆阅览室，都感到书籍对生命的威逼。要读的书太多，总感到时间不够用。望着浩渺的书海，不知自己何时才能窥其于万一？
   计划先通览中外文学史，然后在其指导下系统地阅读中外各个时期的名著。然后再看文学理论，哲学，历史等方面的书。
   在时间有限，不能什么书都读的情况下，只能读那些需要仰视的书，读那些能导引我们向大师逼近的书，也就是读经典。经典是人类文化宝库中的不朽之作，是人类精神的宝贵财富。它触及了人类共同感兴趣的某些重大问题，提示了人类精神的某些永恒内涵，因而具有永恒的价值。
   阅读经典，就是享用这笔宝贵财富，在阅读经典中构建自己的精神家园。
   走进大学值得高兴的是，一切都变得轻松自由，和中学那种被清规戒律束缚的感觉完全不同。大学上课课时少，自学时间多。尤其中文系一般都是上大课，不点名，来去自由。想学可以尽情地学，不学也没人强迫，完全靠自律。若遇到没兴趣的课，就溜到阅览室看书。
   那时常常喜欢独坐窗前，窗外青松翠柏，满眼葱茏。看倦了就纵目远眺，赏会儿风景。
   阅览室人满无座时，就到铁塔湖边去看书。那也是一处看书圣地，清静宜人，可谓在野阅览室。湖边绿草如茵，间有野花点缀，无风时湖面如镜，有风时薇荡涟漪。看累了，就听听铁塔铃声，看看湖中倒影，感受湖的温柔和塔的刚直。那种贴近自然的喜悦和读一本好书的快乐，感觉非常好。
   阅读中发现，并不是所有的名著都喜欢，有的名著看了几页就不想再往下看，好像与自己的感觉系统不对位。有的名著一看开头就能被吸引，就能感到与自己的人生信号有对应关系。
   读莎士比亚，喜欢他的《威尼斯商人》，欣赏他在典型创造上丰富多彩的个性描绘。
   读歌德，欣赏他笔下浮士德那颗永远探索不止的灵魂。
   读雨果，喜欢他的《悲惨世界》，叹服大师笔下社会场景的宏阔和人物的丰富。
   读司汤达，欣赏他的《红与黑》，感叹大师在悲剧命运的背景上表现社会历史的深刻。
   读托尔斯泰，喜欢他的《复活》，欣赏他笔下人物性格的多面性和复杂性，也欣赏他对人生平实而深邃的思考。
   读易卜生，喜欢他的《人民公敌》，对他笔下的优秀个人面对社会庸众的孤独和勇气，深感同情和共鸣。也喜欢他戏剧语言的凝练和犀利。
   读狄更斯，喜欢他的《双城记》，悟出人生应充满历炼，经历险恶。
   荷马史诗在古代希腊被视为文学经典，对欧洲文学发展有很大影响。但我更喜欢希腊悲剧之父埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》，普罗米修斯是一个伟大的叛逆者，他是反专制争民主的英雄，马克思对他赞誉极高。
……
   有段时间，对传记和回忆录产生了浓厚兴趣，我读的第一部传记文学是《贝多芬传》，他一生饱尝人间苦难，但他却唱出了欢乐颂。读世界优秀的传记文学作品，总会受到不同启发。在传记作家那里走进历史，感受作家命运，必然会与心灵感受交融在一起。在不同人物的命运故事里，通过细节触摸历史，认识体验会更加深刻。所以在阅读一位作家的作品前，如果有他的传记或回忆录，我喜欢先看传记或回忆录。这对理解作品十分有益，也为选读作品避免了盲目。
   那时每天都神游在十九世纪的小说里，神往在十九世纪的文学殿堂里。每天都在大师的名著里感悟，它让我体味到了不同的人生经验，看到了不同的人生景观。大师笔下那些性格和经历各异的人物，不管与我多么不同，都是我可以凭借自己的内在经验理解的。
   我从大师的作品中看到了人性的深度和广度，它在潜移默化中滋养着我，使我能够保持一份内心的自由和免疫力。
   后来对哲学也产生了兴趣。文学本身就是哲学的具体化，如果说文学是人生感受的表达和人生画面的描绘，那么哲学则是对人生根本问题的思考和体悟。生活中处处有哲学，文学和哲学是息息相通的，搞文学的人不能没有哲学的素养。所以读点哲学方面的经典完全有必要。
   读经典的深远好处是，它让人对平庸书籍有了本能的排斥。从长远看，经典给人的营养必能滋养一个人的精神成长。读经典，并从经典中寻求思想的源头和思考的动力，尽管时代变迁，但仍能从经典中得到启发。
   有时读什么书随心情，或小说或传记，或历史或纪实，抑或散文随笔等。这样的泛读会让人思绪活跃，享受思想的自由。     
   我对河大图书馆怀着永远的感激，它是我永远的精神家园。它把我带到了世界文学的宝库，我在这个宝库里走了很小一个角落，但一旦走了进去，就获得了基本的鉴赏力。
   不管什么时候，不管走到何方，我都不会忘记河大图书馆。不会忘记图书馆阅览室的屏息阅读；不会忘记图书馆前和学友的切磋探讨及留影；更不会忘记最后一次告别图书馆时的小插曲。
   在我办理离校手续准备离校时，发生了一件意外的事。
   那天上午，天下着蒙蒙细雨。我到学校财务处领了50元派遣费，折成卷攥在手中，两手习惯地插在上衣口袋里，匆匆到图书馆办理清书手续。
   图书馆里人很多，好不容易才排到跟前。我将清单递给图书馆的一位老师 ，他递给我一张表格让签字。我一手接过表格放在桌上按住它的一角，一手拿笔在上面签了名字，顶多不过两秒钟。等我将手再伸进口袋时，发现钱没了。
   我一时大惊，说了声“钱丢了！” 
   图书馆老师急忙问：“多少钱？”
   我说“50，刚从财务处领的派遣费。”
   老师又问“从财务处出来有没有人尾随？”
   我说“没注意。” 
   “别急，我们想办法！”图书馆老师安慰我。
   他们立即给校保卫处打了电话，并及时锁上了大门。
   一位四十多岁的老师站在凳子上，对着借书的人群说：“咱们一个同学的钱丢了，谁捡到了请交到图书馆！”说罢，他目光巡视了一下人群。
   但人群中没有反应。很快，保卫处的老师开着摩托来了。
   他们进来后随即又关上大门，两人守在门口，其余的人分布在院子各处。其中一位老师站在院中，对着借书的人们说：“一个同学的派遣费丢了，大家帮着找一找，钱不会出这个院子！”
   人群中有种骚动，大家议论纷纷。
   一个学生喊道：“搜！别让小偷跑掉。”
   保卫处的老师不动声色，在院里四处转悠。
   大约十分钟后，大门打开了，借书的人们一拥而出。
   我想完了，钱肯定找不回来了。我绝望地站在那里，心情沮丧极了。没有派遣费，我将无法到洛阳地委组织部报到。
   这时保卫处一位老师走过来，朝我肩上拍了一下，说：“钱找到了！”
   “真的？”我半信半疑。
   他说：“你来！”
   我跟着他走到靠墙放的几块“书目介绍”黑板前，他朝黑板缝里一指说：“呶，在那儿！”
   我一看，黑板缝里果然有一卷钱。老师弯下身将钱捡起递给我说：“数一下，看少不少。”
   我接过数了一下，正好50元。
   我一时不知说什么好，只是一连声地说着感谢的话。
   钱的失而复得，真该感谢图书馆和保卫处的老师。若不是图书馆的老师及时通知了保卫处，并及时锁上大门；若不是保卫处的老师及时赶到现场，采取了有效措施，这钱是找不回来的。
   保卫处的老师说声“再见”，就骑着摩托又忙别的事去了。
   我想我应该向图书馆的老师道声感谢，感谢他们没有因学生即将离校而放弃责任心，放弃关爱。
   我目寻着要找的老师，但他们实在太忙了，不停地穿梭在书架和借书的学生间，使我连道谢的机会都没有。
   我只好怀着对他们的深深敬意告别了图书馆，告别了永远的精神家园。