白居易《百道判》之十八：赐赃不拜判
     得案：诏赐百寮资物，甲独以物委地而不拜。有司劾其不敬，云：“本赃物，故不敢拜。”
     判词：赐表主恩，拜明臣礼，苟临事而不敬，虽有辞而勿听。甲列在朝行，颁其资物，宜荷天而受赐，何委地而如遗。曾是奸赃，诚可恶于清德，今为宠锡，谅难拒于鸿私。既为善而近名，亦失恭而远礼。必也志疾贪冒，节励贞廉，自当辞让有仪，岂得弃捐不拜？况人不易物，锺离委珠而徒为，心苟无瑕，伯夷饮泉而可爽。宜许有司之劾，用惩不恪之辜。
     释译：
     皇帝下诏赐给百官各种赏物，只有甲把恩赐的赏物扔到地下且不向皇帝拜谢。有司弹劾这是不尊敬国君，他回答说：“这些物品原是赃物，故不能拜谢国君。”
      恩赐表现了圣主的隆恩，拜受表明了臣子的礼节，如果有人接受恩赐时不够尊敬，虽有再大的理由也不应聆听。甲位处朝廷官员的行列，皇帝赠给他物品，应该是荷蒙天恩接受赐物，却竟敢扔于地上如同遗弃。赐物曾经是奸臣的赃物，对于有清德的人确是有些可恶，但现在是皇上的赐物，怎难拒绝圣上的鸿恩。既然是想为善而落下好名，却失却了恭敬圣上而有违礼节。心里疾恨贪污腐败，气节自励贞正廉洁，就应当辞让之间很有理有节，岂敢掷物于地而不向皇帝拜谢？况且人不能轻视外物(只能以德来善待外物)，锺离意把皇帝赏赐给他的宝珠扔在地上是徒劳，（尽管这是张恢的贪脏，但现在是皇帝赏给你的），心里如果没有病，即使伯夷饮了盗泉之水，仍会觉得神清体爽。应该赞成有司的弹劾，用以惩治那些不恪守尊君的罪过。
     注释：
     1.委地：蜷伏于地、散落或委弃于地。
     2.苟：姑且、如果。
     3.临事：谓遇事或处事，此处特指治理政事。
     4.鸿私：鸿恩，此处特指皇恩。
     5.人不易物：《尚书·旅獒》中记载：“人不易物，惟德其物”！易：轻易。人不轻视那些物品。惟德其物：德，只以德意看待那些物品。
     6.锺离委珠：《后汉书·钟离意传》记载：交阯太守张恢因犯贪污罪被惩治，皇帝将他的赃物赏赐给群臣，钟离意却将得到的宝珠抛在地上，以表明自己不受赃。
     7.伯夷饮泉而可爽：志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。这是为了保持名节，表示结“盗”的鄙视。这里反用其意，说伯夷心底坦荡，饮用了“盗泉”的水觉得没有什么特殊。
     8.不恪之辜：不恪：不敬；辜：罪过、背弃。
     按：脏物由公而赏赐，即为公。心中无污，何来污？