张继一诗中的"寒山寺"非今日之寒山寺，此诗诗题亦非《枫桥夜泊》，而是《夜宿松江》。杨明兄的大作对之考析详实而合理。

拙见拟从另一角度对之做理解。

张继夜泊松江近姑苏某地，夜半听到那一方向传来的寺院的钟声。此钟声触动了他的羁旅之思，有感而发，创作了这首夜泊松江之诗。诗中的"寒山寺"其实是诗人创作的审美意象，那从姑苏城外这一方向传来寺院的钟声其实是诗人自己的心声。

后人深为此诗的审美意境所感动，于是附会在姑苏城外建一寒山寺，并在就近的松江上建一枫桥。游人至此吟诵张继之诗，有身处其境之感。

不是先有此寺与此桥而后有诗，而是先有诗而后有此寺与此桥。

王勃的《滕王阁序》固然是先有阁而后有文，但今日之滕王阁则是在有文之后。

由此可悟：美诗、美文不惟有创造审美意境的审美意义，而且有创造审美环境的审美意义。

（2025.5.7.）