信仰，是精神层面的，虽不能创造GDP，也不能产生效益；但却是人生追求的动力，是干事创业的精神支柱，是时代前行的指路明灯。
      当信仰迷茫时，人生就会迷失方向，以致怀古伤今，怨天尤人。 于是，有人感叹，信仰去哪了？
      关于这一问题，有识之士都在思考，信仰到底遭遇了什么？在一些人看来，信仰不能当饭吃，他们信过，似乎又不信了，先信后疑，半信半疑，以为信仰不带来荣华富贵，也不带来金钱美女。信，如何？不信，又如何？甚至有人说“他×的，信仰值几个钱。”
       于是乎？信仰就被一些别有用心的人拿来扔去。需要时，就把其作为敲门砖，高呼我是坚定的某某主义信仰者；不需要时，就被束之高阁，甚至抛到九霄云外了。
       有些别有用心的人，害怕信仰的力量。打着解除思想禁锢，实行信仰多元化的旗号。圆机灵活，善于变化，花言巧语，蒙蔽人心。把崇拜视为信仰的核心，一会要把这个拉下神坛，一会要把那个拉下神坛，怀疑一切，提倡信仰多元化。信仰这一神圣的精神支柱，被撕得四分五裂，面目全非。
      在信仰迷茫时，一些所谓的公知们，悄悄地输入圣诞，输入耶稣，输入高鼻梁的东西。他们把我们行之有效的“灌输”教育，视为异物，而他们却采用“灌输”的手段，从幼儿到大学不断的渗透，来重塑国人的信仰，让人不寒而栗。
       提倡信仰多元化，就会因不同的需求，不断的转移和变换，信仰只是个人需要的遮羞布，是利益的挡箭牌。就如孔子云“非鬼神而祭之，谄也。”把信仰作为谄媚的工具，一会儿畏神明，烧纸贿赂，祈求官运亨通；一会儿，拜大佛，磕头烧香，以求一夜暴富；一会儿，请大师，指点迷津，期待消灾免祸；一会儿，信风水，扒门改灶，祈求万事顺当。这一利益化的信仰，造就了社会的一些无德无良，无秩无序之人，甚至还滋生出“哈韩”、“精日”、“娘炮”等信仰怪胎，颠覆了人们的三观。
       说穿了，在一些人看来，金钱高于一切。钱，才是最高信仰，为了钱，可以不惜一切，可以不择手段。至于“君子爱财，取之有道”的祖训，在他们眼里是幼稚可笑的。
        有人会问，信仰又不能变钱，为何如此重视。岂不知，信仰是与骨气关联的。没有信仰，就会患软骨病，没有主心骨，就会谄媚主子；在主子面前摇头摆尾，摇旗呐喊，丧失人格；甚至为一点蝇头小利，为半碗残羹剩汤，就背信弃义，作奸犯科。这些人往往还以为自己聪明，能识时务，见风使舵。其实，只不过是跳梁小丑罢了。就如鲁迅所说“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”
       从古至今，我国历史上，从来不乏为信仰而抛头洒血者，即有“壮志饥餐胡虏肉”的将士；也有“王侯将相宁有种乎”的农民英雄；即有“不为五斗米折腰”的文人情怀；也有“不吃嗟来之食”的穷苦平民。给与他们力量，支撑他们信念的，就犹古人所言“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”这也许就是信仰。
        在近代，中国共产党人为了民族解放，赴汤蹈火，甘洒热血，捍卫信仰。共产党人周文雍面对敌人的严刑拷问，慷慨激昂，在就义前写下“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身体为群裂。”的壮烈诗句。还有恽代英在狱中写下“浪迹江湖忆旧游，古人生死各千秋；已摈忧患寻常事，留得豪情做楚囚。”他们意志之坚强，信仰之坚定，无不鼓舞着千千万万个共产党人。他们为民族解放前仆后继，流血牺牲，在所不惜。这就是信仰的力量，如钢似铁，不可阻挡。
       “革命者永远是年轻”，每当唱起这首歌时，就感到浑身是力量，感到信仰似乎并没有走远，就在我们身边，这绝非是自欺欺人，只是有些人不愿相信罢了。
      要重拾信仰，就要抹去浮在信仰上的污垢，扫除蒙在信仰上的灰尘；让信仰闪闪发光，去照亮我们的前程，这也许是当前最重要的。