星云大师曾言：“生活之苦，苦于执着；人生之难，难于放下。你在意什么，什么就折磨你。人生之所以有万千烦恼，不是因为我们拥有的太少，而是因为我们想要的太多”‌‌。

于是，当你有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不；下有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下……

这些重担和压力，让你执着的同时倍感疲惫！

现如今许多人都深感焦虑，被焦虑所折磨，尽管每个人的焦虑点不同，但大家都痛苦却是真的。

而有道是：一念放下，万般自在；一念执着，万般无奈。

能够很好消除自身焦虑的方法，便是拥有放下的心态。

正如曾经有一个年轻人总是被焦虑所折磨，于是便背上一个大包，不辞辛苦去向一位大师请教解脱之策。

当他愁眉不展的向大师描述了自己的痛苦和需求之后，大师并未直接作答，之前盯着他带来的包袱问道：“你这包里装的都是什么？

年轻人说：“都是对我比较重要的东西，比如，我每一次失败时的懊恼、每一次出丑后的尴尬、每一次失望时的无奈、每一次孤独时烦恼……

可以说，我的人生大都是由它们所编织而成的！

大师听后便将这个年轻人，带到了一个河边，要坐船过河。

在他们上岸后，大师便让年轻人将船扛上，好继续上路。

年轻人对此很是不解，便说道：“船那么沉，我怎么们扛得动呢？

大师笑着对其说道：“你自然是扛不动的。

当我们在过河时，船对于我们来说是有用的，可是一旦过了河，我们就得将船放下继续赶路。

否则，若是不将其放下，它便会成为我们的包袱、孤独、寂寞、灾难、眼泪、痛苦……

这些东西若是对于我们的人生有用，便能够让我们成长进步，使生命得到升华。

若是无用，我们还要将其放在心上，自然就会成为包袱，让我们的内心变得沉重。

你唯有学会放下，才能使的内心轻盈，让自己摆脱痛苦。

年轻人听后犹如醍醐灌顶，顿时开悟，于是放下烦恼，愉快的回家了。

因此，人若是能够放下世间的俗念，便能得以解脱，让心灵自由和快乐。

而《金刚经》中也有讲到：“无所住而生其心！

其最关键的便是“住”和“心”二字，住指的是人对世俗、对物质的留恋程度，也就是妄想、分别、执着不能“住”。

这些妄想便会分别阻碍人们的心性，使人们的智慧德能无法显现，于是便会痛苦纠结。

无所住即无所执着，即一个人在心理上应没有什么牵缠与挂碍。

而执着便是导致人们烦恼与痛苦的根源，若是能够放下这种对人和事物的牵缠与挂碍，方能熄灭烦恼，获得内心的安详与自在。

因此，“无所住”我们也可以理解为空，就是要让我们忘掉一切不合理的成见。

而空也可分为5层含义，分别是：

1、缘起性空。

知道一切万物都是因缘聚合而成，缘起而聚，缘尽而散，变化无常。

因此，不必执着于消失或存在，一切都是最好的安排。

2、心外无物。

外在的一切都只是内心的投射，心生则种种法生，心灭则种种法灭。

心便是一切的根源，心中有变有，心中无便无。

3、色空一体。

在真我的世界中，一切都是合一的存在，没有分别与评判，我既是众生，众生皆是我，色即是空，空即是色。

所有的分别皆是来自于假我，但我们最终将回归到合一的真我。

4、借假修真。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

人生本就是一场梦，你我生命的意义就能够借助这如梦似幻的人生，不断的打磨自己的心性，提升自己灵魂的纯度。

5、无我合一。

在佛法中我是不存在的，因为我也是因缘聚合而成，并不是永远的存在。

只有放下我执，才能做到无我，才能活出真我，天人合一，逍遥自在。

因此，觉醒者，请记住：

无论你现在遭遇何种的境遇，那都是命中注定且无可更改的，事情发生的那一刻，便是它最恰当的时刻，你选择接受便可。

可以说，过往种种，皆为因果循环，当前现状，便是过往的果报。

一个人若是想要让自己活的快乐洒脱，就得能够让自己内心变得真正强大。

而真正的内心强大，便在于能够接纳和放下一切的发生，这也是天道的法则。

而你若是能够领悟到这些，你也将会变得谦卑与敬畏，从此懂得顺应时势，不再为外界所困。

正如乘船航行，船上时专心前行，下船后不再回望。

毕竟，你我都是黄泉预约客，何必为难每一天，凡事看得太透，人间也就无趣了，懂放下才能更好的前行。

因此，有时不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。

学着做个智者，清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考……

烦躁时运动，焦虑时行动，得意时淡然，失意时坦然；忙碌时专注，闲暇时蓄力……

学会看淡得失，懂得缘聚缘散，凡事随遇而安就好。

毕竟，月有阴晴圆缺，人生哪有万全！

因此，求不得是常态，不圆满是生活，所求非所得，未必是遗憾，或许会以另一种方式得以圆满。