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近日，李子柒回归的新闻登上了各大平台的热搜，被网友戏称“短视频界的熹妃回宫”。

优秀的内容创作，是跨越体裁的。考生对于不同形式的优质内容，可以多多采撷，作为申论和面试表达的素材来源。

一

非遗技艺传承

停更期间，李子柒没有远离她热爱的文化事业，而是选择了一条深入民间、贴近传统、学习技艺的道路。

她外出上百次，拜访多位非遗文化传承人，不仅学习了传统技艺，还与传承人深入对谈，研究民俗文化，了解这些手艺背后的故事和历史底蕴。

为了在新的作品中展示漆器的制作过程，李子柒专门到成都漆器厂，拜访成都漆艺国家级代表性传承人尹利萍，学习这项国家级非遗技艺，深刻体会这项非物质文化遗产背后蕴藏的勤劳与智慧。

李子柒用短视频的方式，将成都漆器带到大众眼中。“见人见物见生活”理念是非遗传承发展的共识，非遗不应只是静态的文化符号，更应是活态的文化“有机质”。让文化遗产“活”起来，让非遗技艺“潮”起来，坚持活态传承，非遗将在现实生活中结出累累硕果。

二

市场呼唤优质内容

李子柒被问到是否怕被大家忘记，她表示：“22年事情处理差不多的时候就有想过要更新，自己也在思考做了这么多年短视频，是继续做下去还是做新的尝试？最后选择了后者。”

在其停更三年间，众多聚焦传统文化与田园生活的博主涌现。网友调侃“一鲸落，万物生”，对她能否“重回巅峰”持怀疑态度。

在长达1200多天的沉寂之后，李子柒用一条以非遗漆器为主题的短视频宣告回归，作品上线20分钟内就登陆了多个平台的热榜Top1，发布后5小时内播放量破亿，海外平台上也赞誉如潮。

事实证明，互联网有记忆，李子柒的强势回归，更多地让我们看到的是，整个市场对于优质内容的追求和呼唤。

三

中式田园美学

李子柒的视频具有打动人心、引起情感共鸣的力量，比如对大自然的向往、对天然美食的青睐、对日常生活的热爱、对勤劳聪慧的欣赏、对手工技艺的好奇、对祖孙亲情的动容等。

其中重要的一点是满足了人们释放压力的心理需求。李子柒曾说自己想让人们看视频时“感到轻松和美好，减轻一些焦虑和压力感”。

现代都市人也确实能从李子柒远离喧嚣、自给自足的乡村田园生活中，获得“久在樊笼里，复得返自然”的片刻安宁和休憩。

四

文化输出

李子柒的影响力并非止步于国内，她在海外同样拥有庞大的受众群体，成为了中国文化的“世界级传播符号”。

她的视频为全球观众提供了直观的文化体验，通过超越语言的方式打破文化隔阂，让不同文化背景的观众感知中国文化的博大精深。她的作品成为了促进国际文化交流的重要力量，为传统文化走向世界开辟了新渠道，是中国传统文化走向世界的桥梁。

五

中华民族传统美德

李子柒作品中的绵阳乡村里，有乡亲之间温良恭俭让，有人与自然和谐共生，还有李子柒与奶奶之间最温暖质朴的亲情与孝道。

中华传统美德是中华文化的精髓，也是新时代道德建设的不竭源泉。党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出，“构建中华传统美德传承体系”。传承中华传统美德是一项系统而长期的工程，要注重挖掘阐释，加强保护利用，完善教育引导，拓宽传播渠道，保障督促落实，形成体系支撑，让传统美德在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

六

四川文旅“强得可怕”

在文旅融合大背景下，文化和旅游是密不可分的有机整体，文化符号作为某一地区在长期实践中沉淀下来的文化资源的凝结性标识，不仅是开发地方旅游特色的重要基础，更是增强文化认同的有力抓手；而旅游则是促进文化传播的重要载体。

短视频所呈现的生动性、趣味性视觉效果能够使受众看到形象化、立体化的文旅形象，从而实现文旅融合与短视频传播的有机聚合，进一步为文旅深度融合注入强劲动力。

七

自媒体助力传统文化

淡出公众视野三年，会担心被同类型的文化类视频创作者取代吗？对这个问题，李子柒回应道：“很多传统文化渴望着在这个时代被人看见、被人发现属于它们的价值，这需要整个社会里有更多的人参与，我希望向着这个方向同向而行的人越来越多。”

如今的非遗保护深入人心，传承人现状正朝着队伍年轻化、知识现代化、运作市场化、视野国际化的方向转变。

在新媒体时代下，想要复兴传承优秀传统文化就要积极融入时代，不应该再拘于原有传播方式，利用自媒体平台将传统文化推向大众视野，为传统文化赋予更强的生命力与竞争力。

内容整合自新华社、人民日报、光明日报等