整理：杨红彬
公元二〇二四年七月十日上午，趁着天气凉爽，我与辛君和张君并会同新密慎君和王君，驰车前往仰慕已久“一村两戏”的豫剧小村——登封大冶朝阳沟村。
朝阳沟原名曹村或曹家村，因著名石淙河从村穿过，过去也叫曹家湾，不仅是《卷席筒》小苍娃故事发生地，也是《朝阳沟》栓宝和银环故事演绎地方。因现代豫剧《朝阳沟》闻名全国，一九七四年村民联名上书改村名为“朝阳沟”。
徜徉在美丽乡村中，到处洋都溢着戏曲元素，朝阳沟戏剧大舞台、杨兰春文化园、大食堂、银环亭、朝阳寺、栓宝池、老寨门、森林公园与朝阳沟水库等，综合考量，朝阳沟也算中原乡村中的翘楚。正与村民家常，雨水骤至，眼见晌午，便与伏羲山“溪流畔”庄主杨君联系，欲叨扰其庭，庄主则慨然允之。
“溪流畔”是一座古色古香小巧宜人山庄，位于郑州西南约三十公里新密市伏羲群山之中。庭院内紫藤凌霄，牡丹芍药，紫苏拾香，山石水景，石蹊拱门，芳草丛林，大含细入，每一处都恰到好处，无不透出庄主精细、巧思与用心。
“溪流畔”背依玫瑰岭，门迎青龙山（岭），脚踏香水溪（河），左拥双牛山，右抱凤凰头，山环水绕，莺鸣鹃啼，风轻云淡，溪水潺潺，草木葳蕤，青翠怡情，实乃妥妥仙境福地，赋闲养心之所也。
“登上玫瑰岭，一览天下小”，杨君介绍说，身居伏羲山不仅“小”众山，而且还“厚”历史。玫瑰岭除了东揽广袤黄淮平原、北枕逶迤母亲黄河、西倚巍峨中岳嵩山、南牵蜿蜒溱洧连绵荟萃群山外，还涌现出了彪炳历史的盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、大禹、老子……，实乃华夏之根，民族之源！
伏羲山古称“大方山”，是中岳嵩山东延之山脉，中岳嵩山又是秦岭及伏牛山之余脉，秦岭又承继昆仑山，迤逦绵延万里，横贯华夏东西，被认为是华夏龙脉，伏羲山玫瑰岭又恰恰是龙脉上的璀璨明珠，而依托龙脉“溪流畔”山庄，则依山傍水，石墙蓝瓦，叠青加翠，亭台楼阁，曲径通幽……
玫瑰岭，因其山顶有战国时期古寨——贾家寨，也被唤作“贾寨山”，又因谷底有香水溪也被称作“香峪山”，还因西边凤凰头也被叫做“凤凰山”，更因山崖多兰花而被叫成“兰崖山”；古人却称其为“天皇山”，与其不远“地皇山”和“人皇山”合称为“三皇山”；近十几年，其山巅长满了玫瑰，每到花季，馥郁芳香，沁人心脾，为都市人们赏花爱恋之处，故而又被誉为“玫瑰岭”。
山顶立有测绘标志，为伏羲群山除五指岭外最高山峰，因该山状若灵芝，同时其山林内也多有灵芝，所以也被人称为“灵芝山”。玫瑰岭下大滚石沟山石磊磊，相传是当年女娲补天所采之石，尽管数千年来已被草木葛藤覆盖，但仍有许多滚滚乱石裸露在外，是以被唤作“大滚石沟”。更因该处山石曾为补天之材，故深知其说者到此，都要拣些山石带回家里，以期许其后代也能像该山石一样成为经天纬国之才。
大滚石沟山岩陡峭，峰兀壑深，嶙峋峥嵘；山崖上有石洞，因其貌似罐状而被称为“石罐”，传说是女娲采石躲雨地方；沟内丛密林集，葛攀藤绕，遮天蔽日，有巨石状似石棺，为女娲所留，它见证了女娲当年拼死补天英勇气概，此石被叫作“大石板”（当地俗语，“棺”被叫作“板”）；沟东，有形似大象巨石，为补天运送炼石大象所化，其山坡叫做“石象坡”。
石象山坡下，便是鼎鼎大名“溪流畔”山庄，杨君特意选址此地，是以取其吉祥之意也！杨君说，山庄西有峰峦凤凰头（山），为女娲补天携伴凤凰所化，其下有香峪禅寺，一说为东魏所建，一说唐代天宝年间所建，因其石碑在文革中遗失而无法准确求证。
伏羲山原有上香峪寺、中香峪寺与下香峪寺三座禅院，香水河下游月寨的下香峪寺早年被毁，而现在中香峪寺却被人冠称为下香峪寺，这也是该村被称为“寺沟”或“下寺沟”缘由；让人惋惜的是该禅院十多年前曾被扩建整修，但至今仍在搁置尚未竣工。
香峪禅寺前越过溪流便是大石门，也叫龙门，在青龙岭龙头下边，壁立宽阔，高大巍然，是伏羲和女娲居住之地，他们在补天离开香峪山后石门紧闭，就再也没有打开过，数千年来两扇山门也渐渐长成一体。
据说伏羲与女娲在离开时，放在山内许多宝藏都没有带走，后被人们从青龙岭南侧助泉寺给掏挖出来，这便是闻名华夏的小翡翠——“密玉”，又名“豫翠”或“河南翠”，为中华四大名玉之一，传说是轩辕黄帝最早发现并开采、雕琢使用。
禅寺东有山洞，深不见底，是当年太上老君与东海龙王骑牛游历到此，双双弃牛于双牛山，偏要比试谁先到东海，话音未落龙王率先投溪而去，而太上老君一急，用拐杖捣通山体直之东海，眨眼间也秒到龙宫，老君与龙王难分伯仲，却留下了此洞，被称为“老君洞”。
寺院后边山上有个突兀山嘴儿，山嘴儿上有山神（伏羲）庙，很是灵验，连年香火不断；小庙旁有棵老榆树，已历经风雨屹立数千年，遗憾的是在新世纪之交却轰然倒地，至今小庙前还残留着它曾伟岸的躯干。
山嘴儿下边，是战国时驿道关隘，由山石筑成，险峻陡峭，崎岖无比，颇有一夫当关万夫莫开之险。山道弯曲盘旋，蹭蹬不平，也是石头铺就，路面很窄，仅能过去一匹驮骡，真不知道对面过来驮队时，它们是怎么错开的……
山庄东是老蚕坡，是轩辕黄帝元妃嫘祖种桑养蚕之地，这里山坡上现在依然多桑多蚕。嫘祖曾在这里种桑养蚕，抽丝编绢，兴嫁娶，制衣裳，泽被华夏，也被奉为中华民族始祖之一。
往北为红石岩，有河为响水溪，与注入的香水溪呈人字形，其源头为山瀑，沟狭壑深，落差很大，水柱跌落潭中，响亮有声，音韵有致，千古未断，故该村被叫做“响水堂”。
红石岩在双牛山山尾，嵽嵲高峻，险要无比，山有巨石，石上有洞，洞内约有七八平方米大，被当地人戏称为牛屁股眼，却是天然牧童躲雨躲雪去处。在响水溪汇入香水溪处，山咀上有一神庙（伏羲），传太上老君与东海龙王曾在庙里歇脚避雨，后在文革中被拆除，但此处村庄仍被叫做庙后村。
香水河出山口，有一湖泊，碧波滉瀁，水光粼粼，蓝天白云，小桥亭阁，山丘丛林，颇有诗情画意，令人流连忘返。香水湖再往下是子节河，据传女娲补完天穹嫌天空过于空阔，就比照着香水子节，寥寥几笔便在天幕上画出了泱泱银河。
双牛山为太上老君与东海龙王坐骑双牛所化，山有巨石，状如牛心，是以此村被称为“牛心石村”。
“窗映女娲石，门开青龙翠；仰首揽星河，卧梦漫溪声。”这便是“溪流畔”真实写照，也是在山庄居住过游客心声。门外，连绵横亘着青龙（又称秀龙岭），为女娲当年补天所乘，因担心天再塌陷而被敕令留守此地，虽数千年而不动，终化为起伏山岭。山脊上有石，远远望去仿佛是位老婆婆，被当地亲切叫作“石老婆”，山民都说那就是女娲化身。
抬头仰望，对面便是擂鼓石，那是女娲补天采石时擂鼓指挥及鼓舞士气石鼓；庄主坦言当牧童用山石槌击时擂鼓石便訇然作响，千鸟停飞，万兽俱寂，伏羲聆听，溱洧静止，天宇肃然。擂鼓石旁是小仙池，为女娲洗浴所留；现在草木掩然，宛若一面仙镜，静静地映照着蓝天、白云与山岭，每年都会有小河蚌在池水里话叙女娲，追忆伏羲，说道轩辕，赞叹大禹……
女娲石东岭脊上有两块巨石，那是女娲与伏羲坐过的石凳。顺着山梁往谷底走，半山腰树林里有一簇石人，他们是跟着女娲补天采石运石炼石帮手，数千年来他们依然在此餐风宿雨，守望着这山，守护着这溪，时刻期待着被重新召唤。再往东便是龙蹄窝（龙爪窝），有刘姓三两户人家；紧邻龙蹄窝是灯草窝，是当年为女娲补天提供灯草照明地方；再接着便是火岗，那是女娲烧火炼石补就苍天的地方。
杨君说，“溪流畔”可住宿、可餐饮、可露营、可嬉戏、可赋闲、可游玩、可在大自然里纵情开怀：行则趿屐攀援，宿则卧听林涛，食则拾香调味，营则窥探星河，嬉则唧筒垂钓，闲则水岸徜徉，醉则云卷云舒，求则桃源世外。然也，于是我们一行遂对着青龙岭高喊：女娲，我们来了！对着玫瑰岭高呼：伏羲，我们来了……
厌倦了都市喧哗繁杂，放下厚重甲胄，到山林追松鼠逐斑鸠，去河里捉螃蟹围小虾，上山坡逮蝎子捅蜂窝，循石堰捡蜗牛薅毛妮，还可以摘山楂拾橡子，拽皂荚挖草药，采蘑菇搜灵芝；也可以尝南瓜花，品野蜂蜜，寻野葡萄，掐鬼圪针，收金针花，找地曲连，割野韭菜，在搜寻中放飞自我，在赋闲中纵情欢乐！
“溪流畔”庄主不愧是走南闯北之人，对人生真谛有着自己独到见解，虽行走江湖却以义气为首，虽经营山庄却以怡情为要，恰如伏羲大山有仁者之胸， 婉如香水溪水有智者之怀！杨君，达士通人，乃真俊杰也，让我们一行叹为观止！
笑谈间，菜香饭熟，小烹列桌，香飘十里，副庄主马君邀我们开席，于是与庄主开酒痛饮，飞觥走斝，醉乎山间，醉乎野溪，醉乎林丛，醉乎“溪流畔”也。壮哉，伏羲山！美哉，香水溪！叹哉，“溪流畔”！
于二〇二四年七月十四日初稿，十六日完稿，十七日再改
