#创作挑战赛六期#

道德经之我见——第八十一章

信言不美（真实可信的话不悦耳动听。信言：真实可信的话），美言不信（而悦耳动听的话不可信）；善者不辩（真正的好人不会巧辩多言。辩：巧辩），辩者不善（巧辩多言的人不是真正的好人）；知者不博（真正有大智慧的人知识不博杂。博：知识广博、博杂），博者不知（知识博杂的人不是真正的智者）。圣人不积（圣人不会自私自利。积：本义指积累，这里引申为自私自利、占有欲强），既以为人（总是尽全力帮助别人。既：尽），己愈有（结果却使自己更加富有）；既以与人（总是尽全力给予别人），己愈多（结果自己得到的反而更多）。天之道，利而不害（自然的规律，是让万物都获得好处而不损害万物）。圣人之道，为而不争（圣人的行事原则，是主动付出而不与人相争）。

本章中是《道德经》最后一章，阐述信言、善者、知者的标准，提出“为而不争”的处世准则。忠言逆耳，良药苦口，真实的话总是不好听，花言巧语听起来非常舒服悦耳，但不可信。然而，人们总是喜欢听好听的，哪怕是谎话连篇，也乐意高兴去听甚至相信。而对于不好听的实话，则非常排斥。好听的话都会说，然而做不到。实事求是的话听起来不那么好听，但却真实可信。善于巧辩的人不是真正的好人善人，踏实的人往往不善辩。看似啥都知道，说起来啥都民生，知识很渊博，并不是真正有智慧和知识的人。大智慧有知识的人非常谨慎，从不胡言乱语。帮助别人越多，给予别人越多，自己得到的也会越多。天道就是与人为善，圣人也是遵循天道，付出、给予、帮助别人，自己反而得到良心的安宁和上天的恩赐。