《黑神话：悟空》这款脱胎于《西游记》的单机游戏上线后持续火爆，引发全球热潮。以中华文化中四大名著《西游记》为底蕴的3A大作单机游戏，给世界带来了“中国震撼”。游戏中的佛教元素，可见佛教的各种寺庙、佛龛以及雕塑形象等。尤其是游戏中二郎神召唤的四大天王，带给玩家极具震撼的体验，而灵宝的竹林寺中就有古代的四大天王壁画，游客可以亲眼目睹其风采。

灵宝竹林寺位于灵宝市故县镇河西村西部，此处僻静清幽，周围群峰环绕，西望亚武山，东临汉山，海拔约780米。又因寺内香火旺盛而聚集大量村民香客，可谓动中有静，静中有动。

竹林寺掠影

竹林寺原名郎居寺，俗称菩萨殿。庙门原先应在西南，现改为东北，入寺需拾阶而上，坡度甚陡。庙内现存清代咸丰、宣统时期石碑各一座。根据石碑所述，竹林寺始建于唐永昌元年（公元689年），距今已有一千三百多年的历史。相传南海观音大士曾在此有济世救苦之灵行，瞬间翠竹破土而出，寺庙山环水抱竹映柏围，故明朝改寺名为竹林寺。寺庙内原有坐南向北观音殿三间，清康熙五十七年四月阌乡县主将寺院改为坐北朝南，并改殿名为“救苦殿”。

寺外的河南省文保碑

竹林寺山门坡道

主殿“救苦殿”内有大型木质佛龛一座，高5.3米，宽3.3米。佛龛形似塔楼，面阔五间，可分四层，雕栏斗拱做工精美绝伦，且有各种镂空雕花门窗。佛龛以黑彩铺底，其上以金彩、红绿彩绘制各种团花及羽人。正面立柱上部有金字楹联一对，上联为“代天广化吉”，下联为“大地赖生成”。

救苦殿木质佛龛

佛龛两侧有四大天王漆画，分别是东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王和北方多闻天王。漆画四天王形态画法各有不同，存在多次覆盖修补痕迹，应出自不同时期不同画师的手笔，尤其是南方增长天王的面部线图简约，刻画庄严，作画时代可能较早。原龛内造像均已不存，现在主龛内供奉千手观音，为现代重塑，各层小龛内俱供奉观音小像。“救苦殿”佛龛具体年代无从考究，但其极佳的做工和良好的保存状况，目前在国内也属罕见，现已被河南省文物局列为河南省二级不可移动文物。殿内东西墙壁上还绘有封神演义及大闹朱仙镇典故，绘画线条简洁，人物栩栩如生，共同构成了竹林寺的镇寺之宝。

大闹朱仙镇壁画

封神演义壁画

四大尊天王之东方持国天王

（东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”。中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。持国为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。）

四大尊天王之西方广目天王

（西方广目天王，梵名“毗留博叉”。据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。“广目”，西尊王能以净天眼随时观察三千大千世界，护持众生，故名广目尊天王。西方广目尊天王普天身护法像在中国大乘寺庙中通常身为红色，穿甲胄。尊手握一条螭龙，据于须弥山西方。）

四大尊天王之南方增长天王

（南方增长天王，梵名“毗流默迦”，“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。）

四大尊天王之北方多闻天王

（北方多闻尊天王，梵文“毗沙门”，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。尊王手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮，据须弥山天北方世界。）

寺内清代咸丰时期石碑

据石碑刻记载，竹林寺经历多次修缮，乾隆九年和三十二年分别进行过大修，宣统三年再次大修。2009年寺院又经历殿堂建设、环境改善和文化建设，并恢复每年一届的春季观音圣诞祈福法会，至此香火旺盛，成为灵宝市著名的佛教活动场所。救苦殿木质佛龛以其精美绝伦的构造、木雕和彩绘也成为珍贵的文物，对我们研究古代佛教艺术文化提供了重要的资料。

三门峡市仰韶文化研究中心  杨鸿星 燕飞