2025年06月08日 19:00
惊魂未定
苏轼黄州初期
作品
举世孤绝
畏祸避世
身心荒寂
元丰三年（1080年）正月初一，刚刚挣脱“乌台诗案”生死牢笼的苏轼离开京都，以戴罪之身被押往贬所黄州。这一年，他45岁，从名动京城的士林领袖，沦为“不得签书公事”的团练副使。亲朋疏远，生计困顿，平生第一次咀嚼到世态炎凉、孤寂凄清。
二月一日，苏轼抵达黄州，起初寓居定惠院，与僧人同食粗茶淡饭。后来又借天庆观的道堂住了一段时间，到六月才迁居临皋亭。彼时的他惊魂未定，常常闭门深居，只是时常到安国寺“焚香默坐，深自省察”，只求“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”（《安国寺记》）。初到黄州的十篇血泪之作，不仅记录了他人生的至暗时刻，更见证了一个举世孤绝的灵魂。
以下收录的作品，依据孔凡礼撰《苏轼年谱》，按创作时间先后排序。
1.《梅花二首》
其一
春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。
一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。
其二
何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。
幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。
正月二十日，苏轼过麻城春风岭，幽谷寒梅盛放于草棘间，却遭东风摧残，落花如雪。此景与诗人“死里逃生、孤身赴贬”的境遇高度契合，遂以梅自喻。诗中融合了身世飘零之痛、孤高自持之志，以及绝境中的温情寄托。
2.《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
二月一日初抵贬所，他以自嘲化解屈辱。“为口忙”暗指糊口谋生与口舌招祸的双重荒诞，而长江鱼美、竹山笋香，却是对困局的诗意解构。末句讽刺俸禄微薄如“退酒袋”，尽显逐臣辛酸。
3.《南歌子.感旧》
寸恨谁云短，绵绵岂易裁。
半年眉绿未曾开。
明月好风闲处、是人猜。
春雨消残冻，温风到冷灰。
尊前一曲为谁哉。
留取曲终一拍、待君来。
寸恨虽短但绵绵不断，明月清风很闲适，可是心中的孤寂无人诉说，表面抒离别之恨，深层表达了宦海沉浮的创伤与绝境中对人情温暖的渴望。
4.《定惠院寓居月夜偶出》
幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。
参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。
江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。
已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。
清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。
不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢。
自知醉耳爱松风，会拣霜林结茅舍。
浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。
饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。
闭门谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂。
诗人自称“幽人”，闭门避祸是他的日常，偶尔夜行，借自然景物排遣忧思，通过寺院的夜景道出“清诗独吟”的孤寂和“白酒已尽”无人共饮的怅惘。最后以“醉耳爱松风”“霜林结茅舍”道出归隐之意。
5.《安国寺浴》
老来百事懒，身垢犹念浴。
衰发不到耳，尚烦月一沐。
山城足薪炭，烟雾濛汤谷。
尘垢能几何，翛然脱羁梏。
披衣坐小阁，散发临修竹。
心困万缘空，身安一床足。
岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。
默归毋多谈，此理观要熟。
城南安国寺的浴室，成了他洗涤身心的道场。从“身垢”到“洗荣辱”，从“心困”到“万缘空”，他在氤氲水汽中完成了对苦难的驯服——沐浴不仅是洁身，更是对世俗荣辱的剥离。
6.《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？
寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触！
此时的他以草木寄怀，在微小生命中找到共鸣。一株西蜀海棠遗落黄州，成为他的精神镜像。“苦幽独”的海棠，正是“天涯流落”的诗人自身。草木有灵，承载着超越政治迫害的尊严。
7.《五禽言》（其二）
昨夜南山雨，西溪不可渡。
溪边布谷儿，劝我脱破裤。
模仿布谷鸟声的农事诗，诙谐中透出苦涩。“脱破裤”暗喻卸下士大夫尊严，准备下田劳作——一个文人向农夫的蜕变已悄然开始。
8.《卜算子.黄州定惠院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词作于元丰三年（1080）四月，定惠院的梧桐树下，一个惊魂未定的灵魂在独行。“幽人”与“孤鸿”的重影，道尽世态炎凉中的战栗。“拣尽寒枝不肯栖”是苏轼的倔强——即便贬谪，亦不俯就庸常。
9.《今年正月十四日，与子由别于陈州。五月，子由复至齐安，以诗迎之》
惊尘急雪满貂裘，泪洒东风别宛丘。
又向邯郸枕中见，却来云梦泽南州。
暌离动作三年计，牵挽当为十日留。
早晚青山映黄发，相看万事一时休。
元丰三年（1080）正月，苏轼前往黄州途中与弟苏辙（子由）于陈州（今河南淮阳）分别。五月，苏辙护送苏轼家眷至黄州，兄弟短暂重聚。此诗是苏轼在政治绝境中向亲情索求光明的“血泪家书”。当惊尘急雪席卷天地，唯有青山黄发的誓言，成为兄弟二人对抗荒诞命运的温柔契约——恰如苏辙所言：“惭愧江淮南北风，扁舟千里得相从。”
10.《迁居临皋亭》
我生天地间，一蚁寄大磨。
区区欲右行，不救风轮左。
虽云走仁义，未免违寒饿。
剑米有危炊，针毡无稳坐。
岂无佳山水，借眼风雨过。
归田不待老，勇决凡几个。
幸兹废弃馀，疲马解鞍驮。
全家占江驿，绝境天为破。
饥贫相乘除，未见可吊贺。
澹然无忧乐，苦语不成些。
元丰三年（1080）六月，经友人朱寿昌、太守徐君猷周旋，迁居临皋亭（原为官驿，本不许罪臣居住）。此诗是苏轼“贬谪美学”的奠基之作。蚁与磨的意象，既写尽个体在历史洪流中的无力，亦昭示“澹然”背后的精神韧性——恰如他黄州书简所言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
1080年的苏轼，如同他词中那只“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿，在政治寒流中寻找立命之地。这一年的作品，字字染着惊惶，却已暗藏超越的伏笔：
- 《卜算子》的“寂寞沙洲”，终将化为《赤壁赋》的“江上清风”；
- 定惠院的闭门幽人，终成东坡雪堂笑对风雨的居士；
- 而“为口忙”的荒唐自嘲，竟催生了“东坡肉”的生活美学。
黄州五年，苏轼写下750余篇作品，成就了文学史的巅峰。但回溯起点，正是这十篇浸透血泪的“荒城初作”，完成了从苏轼到苏东坡的精神奠基。
正如晚年他自评平生功业—— “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
而黄州，永远是那座让孤鸿涅槃的沙洲。
—— END ——
参考资料：
孔凡礼 《苏轼年谱》中华书局
曾枣庄 舒大刚主编 《苏东坡全集》中华书局