文/嵩山尊者
前年春上，一天上午，风和日丽，天朗气清，笔者和登封作家、《中华始祖母创世史话》一书的作者刘景海先生,一起乘客车去大冶镇太古城田野采风。
客车在登（封）-大（冶）公路上驰行，公路两边的田园丘陵迅速流向车后。客车先后驶过卢店、槐树坪、塔庙,在火石岭村委前停下。太古城,在大冶镇火石岭村境内。笔者一行拾阶走进火石岭村委，受到支书王凤琴和村干部冯志敏、景迎超的热情接待。村干部冯志敏陪同我们走村访问。我们行走在火石岭上,火石岭雄踞大冶盆地西缘,这是中华人文始祖黄帝赐名的地方。上古时，华夏部落首领黄帝巡狩，从有熊国都出发,沿洧河逆流西上,当来到洧河上游南岸丘陵上,见岭上遍布红褐色碎石,碎石相撞，生出火花。黄帝遂赐石名“火石”。"火石"因黄帝赐名而贵，故此岭得名“火石岭”。风雨数千年,至今仍称呼“火石岭”。
在火石岭村干部冯志敏引领下，我们从火石岭上沿着山间小路，下岭走进山间古村华沟门（门+外）。华沟门（门+外）位于火石岭顶北侧，村民们祖祖辈辈都是庄稼人，20多户近百十口人,居在华沟门（门+外）南北两侧的土崖上，在石砌窑洞或红砖平顶拱券窑洞的周围，同时分布着许许多多古土窑洞穴遗迹。站在华沟门（门+外）台地上，放眼俯视，华沟门（门+外）扼守着太古城西口,它南依火石岭，北连洧水南岸丘陵秦椒岭,两岭鬼斧神工,天然形成一条1000多米长的山沟，山沟西高东低,两侧是 30多米高的土崖头，沟底开阔，土地肥沃,草木茂盛,南北宽约400米,是既可流水排洪又可耕牧的梯田。华沟门（门+外）人景春生先生手指着这片丘陵和这条山沟说:“我们这里的人，自古辈辈相传,因为原始时期这里种有很多桦树，所以这山沟就叫桦沟，我们住的这个地方就叫桦沟门（门+外），后来的人省写成‘华沟’‘华沟门（门+外）’。"在华沟门（门+外）西2000米处,有座村庄叫松华。史书载：古时那里地势低洼，丘陵上有茂密的松树和桦树,故称“松桦洼”，后人简称“松华”又称"嵩华”，直呼至今。
全国华胥氏文化专家研究认为:我国原始社会时期，凡华胥氏族居住的地方,都有栽种桦树的习俗。据此,松华、华沟、华沟门（门+外）、太古城一带,气候宜人,适于人居,这里曾是原始社会人类穴居的地方，应该是距今10000多年前原始社会母系时期华胥氏部落的地方。那至今分布着的土窑洞残穴遗迹，应该是原始社会时期先民们生活的缩影。
我的族兄冯怀德曾对其子本善说:“火石岭，古时候叫槲叶岭。”槲叶树,多年生灌木,因生长缓慢而象征长寿吉祥；其叶面质地如栗树叶，叶片小的如构树叶、大的如荷叶。原始社会氏族部落时期,人类採果狩猎,先民们缝制大片槲叶当衣掩体遮羞，或包裹食物。
在景春生先生引领下，我们从华沟门（门+外）沿羊肠小路攀援而下，越过华沟梯田,来到华沟北侧。站在沟底,抬头仰望,高连云天的土崖头,目及之处,尽是土窑洞残穴遗迹。依崖而居的赵见华自然而习惯地对我们说:“我家祖祖辈辈都住这里，就住在土窑洞里。“自原始社会,至今的土窑洞,一直是这里人们繁衍生息温暖的家。
华沟门（门+外）下沟,就是太古城。笔者和刘景海先生与景春生、冯志敏、赵见华握手言别，继续顺华沟而下,走进太古城。
太古城,其实是土崖山沟,是与华沟门（门+外）同一条的山沟。华沟门（门+外）人俗称“底下沟”。我们先是顺华沟北侧沟底下行，途中在北侧的一段石崖下部，发现一处小型钟乳石洞穴，钟乳石由碳酸钙和其他矿物质沉积形成，其形成年代比较久远，一般要经过数万年甚至数十万年才能形成。我们观察，手机拍照钟乳石洞穴后，越过沟底梯田,沿华沟南侧顺山沟继续下行。
我们身后的华沟，南北两侧土崖上部，分别散布着许许多多的远古土窑洞残穴遗迹。当我们行走至太古城时,抬头仰望太古城北崖,洧河南岸的秦椒岭,在缓慢的山坡上，上下一层一层地遍布着土窑洞的残穴遗迹，这是较之华沟上部土窑洞残穴零星分布不同的地方。这里的土窑洞残穴遗迹,大都分布在洧水南岸、山沟北侧向阳的高地上，且成片连接的上下分层布局的土窑洞残穴。
2017年河南考古发现：在这片土窑洞残穴西向1000米处的现代耕土层之下，发现了3米厚的原始社会旧石器时代晚期堆积层，包括石锤、石核、石片、石叶等各类打制石器品8500余件。这是首次在中国发现的以石叶工业为核心的、距今约22000年以当地丰富的燧石（俗名火石）为原料的大型石器制造场，称《登封西施旧石器遗址》。2021年入选河南考古百年百大考古发现入围名单的《登封西施旧石器遗址》，是我国原始社会人类文明的实证。如此大型的石器打制场，众多的原始社会先民们居住生活区，应该在就近、临水的高地上，也许就是我们看到的太古城这片土窑洞残穴的地方。
太古城人景彦福先生说:“太古城，如今居佳着150多户、500多口人。我们这儿老辈人叫'太古室’，音转又儿话说成'太古室儿’，方圆二三十里，一说’太古室儿’，都知道是我们住的这个地方。”室,洞穴。原始社会时期,先民们穴居土窑洞,较之树上巢居或山野菴棚居住而言,则更安全,更堂皇,故雅称“太古室”。
登封市影视家协会原主席、祖籍华沟门（门+外）人景夫德若有所思地说，“太古城的形成,应该远于唐代洧源县,应该在黄帝时代前后时期，甚至更久远。"
太古城人景彦福先生说:“太古城里,黄土都主贵。谁要是随意扒地堰挖土坑，或野地生火冒烟,都会遭村人痛斥。“说太古城"黄土都主贵”,神圣而又神秘,无非是告诫人们:要像敬尊和爱护北京故宫里的每一块砖每一片瓦一样，敬尊和爱护太古城里的每一棵小草和每一抔黄土!
太古城,位于洧河南岸。史书载,这里古时为人们集合商贸的重大集场。唐武德三年(620)，朝廷在洧河源之东太古城设“密州洧源县”,县治太古城,太古城成为密州洧源县县城。由此,原始社会时期这片古土窑洞穴群落的“太古室”,后来就名正言顺地成为了"太古城”。
“如今,社会上通称`太古城‘，村里上年纪人还是叫'太古室儿
‘"景彦福先生坚定地说，“我们这里还发现过对称的陶制八角形古物,中间绘有太极图。当时登封县文物局还来人调查登记过。"这应该是原始社会母系华胥氏部落在此居住生息且逐步走向文明的又一例证吧！
笔者满怀收获且欢欣地对刘景海先生说，“今日太古城访古,脚踏古人足迹,目及古人遗迹，仰望天空，与古人风物相视，许是古人恩赐哗？！”
刘景海先生仰天而笑颔首称是。
经过田野察看,实地走访,登封市大冶镇火石岭村境内的太古城，古称"华沟”“太古室”，或许是原始社会时期母系华胥氏族生活的部落，且绵延连续万年，逐渐走向文明的地方。