成都赋
□王本海
西蜀奥区，天府雄都。坤舆分野，井络垂符。控峨眉之雪魄，引岷江之灵濡。昔者蚕丛纵目，辟鸿濛于瞿野；鱼凫乘浪，开草昧于成都。三星堆上，神树扶桑衔日曜；金沙渚畔，玉琮玄璧礼神巫。杜宇啼春，声哀巴山之竹；鳖灵导漭，波靖玉垒之墟。于是李冰凿堰，循灵龟而奠址；文翁兴庠，令石室以储瑜。自秦堰沃畴，汉列五都，锦官城阙，遂成西南之枢轴也。
城阙巍巍，形胜昭昭。左襟龙泉之翠，右带岷峨之峣。二水襟带，三城环缭。张仪筑城，龟迹呈乎法度；诸葛布垒，八阵秘乎岧峣。至若都江堰口，鱼嘴中分，宝瓶扼要，飞沙堰泄怒涛之悍，宝瓶口输膏泽之饶。是以水旱从人，时无凶夭，沃野弥望，厥号天府。当其时也，锦江濯彩，织云霞而贡天阙；蒙顶浮香，载舟车以达蕃辽。长卿题柱，气凌霄汉之志；文君当垆，韵寄琴台之谣。
唐宋星驰，文光射斗。扬一益二，风华独厚。子美结庐，草堂烟雨润《秋兴》；青莲载酒，散花楼阁赋《蜀道》。薛涛浣笺，收井络之秋色；崇祚辑粹，汇花间之春藻。复见交子肇新，楮券通乎海宇；茶马络绎，驼铃响彻云表。放翁入蜀，醉二十里梅香不断；永陵遗刻，舞廿四伎仙乐未杳。
今古交响，气贯霓虹。承千秋之厚脉，焕万象之新容。武侯祠柏，犹沾汉时清露；宽窄巷闾，仍沐蜀雨空濛。观夫春熙辐辏，商衢接乎银汉；天府浩荡，轨接云衢之龙。更喜熊貘憨姿，倾动五洲之目；银鹰振翅，鹏抟九万之风。若乃锦江夜永，看星落虹桥碧水；蓉城春晓，醉花重锦里香浓。此诚地灵人杰，古韵今风，既彰形胜之壮，尤显文明之雍。
赋曰：
岷山导江，天府开疆。
古蜀遗魄，星汉垂芒。
文翁化蜀，李冰驯狂。
锦水汤汤，文脉泱泱。
今之成都，再谱华章。
古今同耀，日月齐光。
锦水汤汤照古今
——成都赋中的城市文明双重维度
文/木兰飞燕
一篇《成都赋》，洋洋洒洒，气象万千。它不仅是对成都山川形胜、历史文脉的铺陈咏叹，更是一部浓缩的城市文明启示录。赋文以磅礴笔力勾勒出成都三千年时空画卷，在“古”与“今”的交响中，深刻揭示了这座城市“文明之华”的核心密码——一种植根深厚传统、又能不断焕发新生的动态生命力。这生命力，体现在其文明传承的双重维度：刚健雄浑的“治世之功”与灵动诗意的“文心之美”。
维度一：刚健雄浑的“治世之功”——塑造天府之国的实践伟力
《成都赋》开篇即以地理形胜定调：“西蜀奥区，天府雄都”。但这“天府”绝非天赐，而是人力与自然伟力的交响杰作。赋文浓墨重彩地书写了先民们改造自然、创造文明的壮举：
“治水”的智慧与坚韧：“鳖灵导漭，波靖玉垒之墟”；“李冰凿堰，循灵龟而奠址”。鳖灵疏导洪水，李冰父子建造都江堰，“鱼嘴分水”“宝瓶扼要”“飞沙泄悍”，这一系列精准设计，驯服了狂暴的岷江，使“水旱从人，时无凶夭”。这是人类认识自然、顺应自然、改造自然的伟大实践，奠定了“天府之国”的物质根基。这种“疏”而非“堵”的治水哲学，不仅是工程奇迹，更升华为一种治理智慧与生存韧性。
“营城”的格局与秩序： “张仪筑城，龟迹呈乎法度”；“诸葛布垒，八阵秘乎岧峣”。从张仪按神龟指引规划城池，到诸葛亮以山川为棋盘布设八阵图，体现的是对空间秩序、战略布局的深刻把握。城市的建立与发展，不仅是物理空间的拓展，更是社会秩序、安全格局的构建。
“兴教”的远见与传承：“文翁兴庠，令石室以储瑜”。文翁创办石室精舍，开中国地方官学之先河。“储瑜”二字，道尽了教育对培育人才、延续文脉的根本性作用。这是对城市未来、文明延续的战略性投资。
这一维度，展现的是成都文明的“筋骨
一种面对自然挑战时的刚健有为、营建秩序时的宏大格局、培育未来时的深远目光。它塑造了成都务实、坚韧、富有创造力的城市基因，是“天府”得以成立并持续繁荣的根本动力。
维度二：灵动诗意的“文心之美”——滋养精神世界的永恒源泉。
如果说“治世之功”是筋骨，那么“文心之美”则是成都文明的“血脉”与“灵魂”。《成都赋》对此的描绘流光溢彩：
诗意的栖居与咏叹：“子美结庐，草堂烟雨润《秋兴》；青莲载酒，散花楼阁赋《蜀道》”。杜甫在浣花溪畔的草堂，浸润着巴山蜀水的烟雨，催生出沉郁顿挫的《秋兴八首》；李白登临散花楼，以瑰丽想象咏叹“蜀道之难”。成都的山川风物，成为诗人灵感的源泉和精神的归宿。司马相如的凌云壮志（“长卿题柱，气凌霄汉之志”），文君当垆的浪漫情韵（“韵寄琴台之谣”），薛涛笺上的才情（“收井络之秋色”），无不浸润着这片土地的灵秀之气。
艺术的璀璨与生活的美学：“永陵遗刻，舞廿四伎仙乐未杳”。王建墓中的石刻乐伎，凝固了五代蜀地宫廷乐舞的华美瞬间，是艺术高度发达的见证。而“锦江濯彩，织云霞而贡天阙”则描绘了蜀锦的华美，这不仅是精湛技艺的体现，更是将实用之物升华为艺术品的审美追求。茶马古道上的“蒙顶浮香，载舟车以达蕃辽”，在商贸往来中也融入了生活的雅致与文化的交流。
创新的基因与生活的智慧：“交子肇新，楮券通乎海宇”。世界最早的纸币“交子”诞生于成都，体现了宋代成都商业的繁荣与金融创新的领先。这不仅是经济行为，更是制度文明与信用智慧的结晶。
这一维度，展现的是成都文明的“气韵
一种在物质富足之上，对精神世界的丰盈追求、对生活美学的极致创造、对艺术与创新的不懈探索。它赋予了成都独特的气质：闲适而不失进取，务实而充满诗意，古老而活力常在。
双重维度的交融：古今交响的“文明之华”
《成都赋》最令人动容之处，在于它并非割裂地呈现历史或当下，而是将“治世之功”与“文心之美”的双重维度，贯穿古今，奏响“交响”乐章：
古韵今风的空间对话：“武侯祠柏，犹沾汉时清露；宽窄巷闾，仍沐蜀雨空濛”。肃穆的武侯祠与烟火气的宽窄巷子并存，历史的厚重感与现代生活的气息交融，形成独特的城市肌理。
传统智慧的当代转化：都江堰的“疏导”智慧，在现代城市规划、生态治理中得以延续。文翁“兴教储瑜”的精神，在今日成都蓬勃发展的科教事业中发扬光大。
文化符号的活力新生：“锦江夜永，看星落虹桥碧水；蓉城春晓，醉花重锦里香浓”。古老的锦江、锦里，在霓虹灯火与当代文旅中焕发新生机。“熊貘憨姿，倾动五洲之目”，国宝熊猫成为连接世界的可爱使者，古老的生态符号承载着现代中国的文化外交。
创新活力的空间表达：“春熙辐辏，商衢接乎银汉；天府浩荡，轨接云衢之龙”。繁华的春熙路、现代化的天府国际机场与纵横交错的轨道交通，正是今日成都“治世之功”在新时代的体现——构建便捷高效的现代都市运行体系。
结语：成都启示——在“筋骨”与“气韵”的平衡中走向永恒
《成都赋》以“既彰形胜之壮，尤显文明之雍”作结，点明了成都的真正魅力所在。它启示我们，一座伟大的城市，其文明的高度不仅在于其雄伟壮丽的形胜（筋骨），更在于其深厚雍容的文化气度（气韵）。
成都的“文明之华”，在于它完美地平衡了这双重维度：
它用“治世之功”的刚健务实，创造了富庶的物质基础和高效的社会秩序（天府之国）。
它用“文心之美”的灵动诗意，滋养了丰盈的精神世界、卓越的艺术创造和充满情趣的生活方式（诗意的栖居）。
正是这种筋骨强健与气韵生动的交融，使得成都历经数千年沧桑，不仅未曾凋敝，反而在每一次时代浪潮中都能汲取传统精华，焕发出新的生机与活力。从三星堆的神秘到交子的创新，从李冰的智慧到今日公园城市的探索，从杜甫的忧思到“世界文化名城”的追求，成都的文明长河，始终在“刚柔并济，古今交融”中奔涌向前。
《成都赋》不仅是一曲对成都的颂歌，更是一份关于城市文明如何永续发展的深刻答卷：唯有在坚实的“治世之功”上，持续浇灌灿烂的“文心之美”，让刚健的筋骨支撑起灵动的气韵，让古老的智慧照亮未来的征程，一座城市才能真正称得上拥有“文明之华”，才能在历史的长河中熠熠生辉，与日月齐光。
骈散之间见古今
一一成都赋的文化解码与赋体新诠
文/无名渔夫
《成都赋》以古典骈赋为骨，以蜀地文明为魂，在四六对仗与用典运化中，完成了一场跨越三千年的时空对话。其创作既恪守“铺采摛文，体物写志”的赋体传统，又以现代视角重构地域精神，堪称当代赋作中“以古喻今”的典范。
一、典章考据：考据与诗性的互文共生
赋中“蚕丛纵目”“鱼凫乘浪”化用《蜀王本纪》神话，三星堆神树与金沙玉琮的实物意象，则让古蜀文明从文献走向具象。李冰治水“循灵龟而奠址”暗合《华阳国志》“神龟画城”的传说，而“飞沙堰泄怒涛之悍”一句，既精准概括水利工程的科学原理，又以“怒涛”的文学化表达赋予水势以生命力。这种考据与诗性的融合，在“交子肇新，楮券通乎海宇”中尤为显著——世界最早纸币的经济史意义，被转化为“通海宇”的文学想象，使历史事实与艺术张力达成平衡。
二、体式革新：骈偶韵律中的现代性转译
赋体讲究“奇偶相生，音韵相协”，此篇以四字句为基（如“西蜀奥区，天府雄都”），间杂六言、八言形成节奏变化，“左襟龙泉之翠，右带岷峨之峣”等句严守对仗，“峣”字押平声韵，与“翠”字的去声形成抑扬顿挫。更值得关注的是现代意象的古典转译：“轨接云衢之龙”以“龙”喻地铁，“银鹰振翅”以“鹏抟九万”化用《庄子》，将天府机场的翱翔之势纳入传统赋体的想象体系。这种“旧瓶装新酒”的写法，避免了现代词汇对古典韵律的割裂，让“熊貘憨姿”与“武侯祠柏”在平仄交替中达成古今对视。
三、时空结构：三重维度的文明叙事
赋作以“古蜀根系—唐宋风华—今古交响”为明线，暗藏“地理—历史—精神”的暗线叙事。地理维度上，“二水襟带，三城环缭”既写成都“两江抱城”的地貌，又隐喻文明传承的空间逻辑；历史维度中，从杜宇化鹃到交子流通，以“扬一益二”“放翁入蜀”等节点串联起经济与文化的兴衰；精神维度则通过“文翁兴庠”与“今之成都”的呼应，揭示“教化”与“创新”作为城市基因的双重性。结尾“古今同耀，日月齐光”的升华，将地域叙事拓展为中华文明延续性的微观注脚。
四、文化隐喻：符号系统的解构与重构
赋中符号体系呈现三重层次：青铜器（神树、玉琮）代表古蜀文明的神秘基因，水利工程（都江堰、郫筒井）象征实用理性的智慧传统，文学艺术（薛涛笺、花间词）则构成审美精神的延续。当这些符号与“熊猫基地”“天府机场”并置时，传统与现代不再是割裂的时空，而是如锦江之水般“汤汤泱泱”的连续体。尤其“锦水汤汤，文脉泱泱”的对仗，以“锦”字双关蜀锦织造与文化脉络，让物质遗产与精神遗产在文字游戏中完成意义嫁接。
当代赋作常困于“拟古则滞，趋新则野”的困境，而《成都赋》以考据为基、以诗性为魂，在“气贯霓虹”的古今交响中，既实现了“铺采摛文”的赋体美学，又完成了对地域文明的现代诠释。其价值不仅在于为成都立赋，更在于证明：传统文体若能深植文化根系，必能在当代语境中绽放新的生命力。
从青铜到硅基
一一成都赋中的文明基因重组
文/甜蜜双飞
《成都赋》以赋体为显微镜，在骈文的棱镜下折射出成都三千年文明的DNA链条。当三星堆青铜神树的叶脉与天府机场的金属桁架在赋中交叠，我们看到的不仅是地域叙事的古今转换，更是中华文明在器物、制度与精神层面的基因重组密码。
一、器物谱系：从象牙到芯片的物质叙事
赋中"三星堆上，神树扶桑衔日曜"与"天府浩荡，轨接云衢之龙"形成奇妙的器物对话。古蜀先民以象牙为算筹丈量天地，李冰用竹笼杩槎驯服岷江，这些原始材质中蕴含的生态智慧，在"龟文示其规制"的造城逻辑里一脉相承。而当代"轨交贯乎龙蛇"的地铁网络，实则是都江堰水利思维的现代转译——二者都以流体力学原理规划城市脉络，只不过前者疏导江水，后者疏导人流。当赋中"熊猫基地"的育婴箱温控系统与"郫筒井的井绳轨迹"共振，我们发现：从青铜器到硅基芯片，成都始终在用器物书写"道法自然"的技术哲学。
二、制度演进：从交子到区块链的信用基因
"交子肇新，楮券通乎海宇"的历史叙事，在赋中成为制度创新的隐喻符号。北宋交子务的铜印与当代区块链的加密算法，在"信用"这一本质上达成跨时空共识——前者以雕版印刷的朱印确立金融契约，后者用分布式记账重构信任体系。赋中"茶马络绎，驼铃响彻云表"与"银鹰振翅，鹏抟九万之风"的对仗，暗藏贸易通道的迭代密码：从陆上丝路的驼铃到空中丝路的航迹，成都始终站在文明交换的节点上，将"交子"所代表的商业智慧，转化为"一带一路"的现代实践。
三、精神拓扑：从杜鹃啼血到AI算法的情感编码
杜宇化鹃的悲情叙事与当代AI实验室的算法拆解，在赋中构成精神维度的拓扑结构。"望帝啼春"的生命意识，在"算法工程师拆解都江堰鱼嘴"的场景中，转化为对自然规律的理性探索；薛涛笺的"浣花之色"与光纤光缆的数字传输，则共同书写着成都对"美"的技术表达——前者用植物汁液染就精神信笺，后者以光量子传输文化符号。这种情感编码的进化，在"熊猫憨姿倾动五洲"与"武侯祠柏犹沾汉露"的并置中达到高潮：当大熊猫成为全球萌宠，其憨态可掬的生物特征，实则是古蜀"纵目神面"图腾的当代萌化，完成了从神秘崇拜到情感共鸣的精神跃迁。
四、空间诗学：从二江抱城到公园城市的生态语法
赋中"二水襟带，三城环缭"的空间叙事，在当代"锦城绿道蜿蜒环绕"的场景中获得生态升级。都江堰"深淘滩低作堰"的治水智慧，演变为公园城市"蓝绿交织"的规划逻辑——二者都遵循"道法自然"的生态语法，只不过古代用竹笼维系水脉，现代以绿道缝合城市。当"龙泉桃花"与"兴隆湖AI实验室"在赋中同框，我们看到的是：从"扬一益二"的农耕文明富庶，到"量子通信卫星"的科技文明高度，成都始终以地理空间为画布，在"岷山导江"的自然基底上，书写着"天府开疆"的文明史诗。
《成都赋》的深层价值，在于揭示了一个文明密码：真正的城市精神，是让青铜神树的枝桠生长进5G信号的波段，让都江堰的水流滋养区块链的算法土壤。当赋中"古今同耀"的咏叹落下，我们突然读懂：成都之所以能成为"天府"，正因它像都江堰的江水一样，既保持着文明源头的分子结构，又永远奔涌着创新的浪花。这种传统与现代的基因重组能力，或许正是中华文明生生不息的奥秘所在。
