忘年读书会 常务副会长
高庙锁 主持 开讲
各位老师，大家下午好！
在2025年这个美好的初夏，我们相聚在这里，能够和各位老师一起研习《道德经》的奥义，是一次非常难得的学习机会。
今年初春以来，各位老师一起学习《道德经》已有十几个课时了，大家对道德经已不再陌生。《道德经》是春秋时期老子过函谷关时留下的一部哲学著作。函谷关在我们三门峡，这为我们三门峡人研习道德经提供了便利，这也是我们三门峡人的骄傲。
《道德经》短短精炼的五千多个字，阐述了道的精微奥义。一部经典的成书，一定有它的理论根基，《道德经》也不例外。
首先我们来探索《道德经》成书的理论根基。我们知道，中国古代有三部经典，《易经》《道德经》《黄帝内经》。每一部都很深奥，都艰涩难懂。
易经的理论根基是阴阳，黄帝内经的理论根基是阴阳，阴阳构成了太极的生成变化。就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。那么道德经的成书理论根基是否也是阴阳呢？
是，肯定的。这就是我们今天要讲的第一个主题。
1、第一个主题：
道如何生成万物
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是《道德经》第42章里的内容。
有请高老师领读第42章：
第四十二章
原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
（人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。）故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。
大家知道，这一章是道德经里边很经典的一段理论论述。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我把这个生成变化过程画一下，大家都知道这个理论和太极生成是两个版本，一个是层生，一个是线生。
道生一，一生二，二生三，三生万物，这个是线生。
新解读：
道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，冲气以为和。这个是层生。
这里阐明了道本身就是负阴而抱阳。这个和太极生成理论是一致的。
2、第二个主题：
道是什么
《道德经》第25章
有请高老师领读：第25章
道为天地母 道法自然
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰"道"，强为之名曰"大"。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我们改变一下看看：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大，曰逝逝，曰远远，曰反故。道，大天，大地，大人，亦大域。中有四大，人居其一焉。人，法地地，法天天，法道道，法自然。
新解读：
道，大天，大地，大人，亦大域。四大里人居其一，而只有人是有生命的，也只有人需要效法天、地、道、自然。
3、第三个主题：有和无
《道德经》第二章说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”有的版本是这样，而有的版本是后边还有“恒也”。
下面请高老师领读第二章：
新解读：
“有无，相生难易，相成长短，相形高下，相倾音声，相和前后，相随恒也。”有无不可相生，就像母女不可相生一样，有无之间有一个生成关系，就是“有生于无”。
第四十章只有两句话，但是这两句话却非常重要，贯穿了整个《道德经》的始终，概括了“道”的主要思想。
请高老师领读第四十章：
“反者，道之动”。“天下万物生于有，有生于无”。这一章已经阐述了有和无的生成关系是“有生于无”。
其实读经典最好的方法就是以经解经，就是用《道德经》里面的已有的内容来解释其它的章节，相互印证。
讲读老师简介
楚社坡，笔名楚公心，自由职业者。
自幼喜欢中国传统文化，尤其喜欢阅读《周易》、《道德经》等中国古典书籍，并对《周易》、《道德经》等古典书籍的深刻内涵加以探索，形成了自己独到的见解，著有《先天易经》一书。