春日的邀约
□王本海
2025年3月5日清晨，重庆薄雾轻笼，“海浪花”采风团在开州集结。八十岁的无名渔父（付君）拄着拐杖，目光炯炯，率先开口：“本海啊，这次采风，怕是要把巴山渝水都装进诗囊里喽！”王本海笑着递过茶盏，应道：“付老，您当年写《汉丰湖赋》的气魄，我们小辈还得多学学呢！”
作曲家七月七（彭跃军）轻轻拨弄着吉他弦，突然唱了起来：“穿过月亮的旅行，带着乡愁去远行……”布依族小男孩眼睛一下子亮了起来，兴奋地问：“彭老师，这曲子能配上我们的芦笙调吗？”
巫山小三峡——水墨丹青入梦来
“快看！那岩壁像不像仙人拂袖？”木兰飞燕指着云雾缭绕处，忍不住惊呼。老夫聊发（王来发）支起画板，不禁感叹：“当年陆游过巫山，写‘纵有万橹摇，未抵江声壮’，今日这江声里，可还带着高铁的韵律呢！”
无名渔父轻抚白须，看向王本海：“本海，你听这江涛拍岸，像不像平仄相和的韵脚？”王本海心领神会，微微一笑：“付老说得妙！这山是仄，水是平，天地自成格律。”
此时，有人不禁轻声吟诵起诗词，仿佛要将这美景与古人的才情相呼应，让思绪在山水与文字间穿梭。
白帝城与瞿塘峡——历史的回音壁
在白帝城的石阶上，金戈铁马（王君）突然放声高歌：“朝辞白帝彩云间——”导游笑着接话：“您这嗓门，怕是要把夔门震开三寸！”
“刘皇叔若知今日三峡巨变，”王本海抚摸着城墙砖石，感慨万分，“怕是要重写《出师表》了。”野神（贺启财）挥毫题壁：“江流今古意，云聚圣贤心”，墨迹未干，便引来一片喝彩。大家纷纷围绕着这两句诗，讨论起历史的变迁与今日的发展，仿佛能看到当年的金戈铁马与如今的繁荣景象交织在一起。
云阳龙缸天坑——大地之眼
当科考队员垂降天坑时，布依小男孩突然喊道：“石头在流泪！”众人仔细一看，钟乳石尖水珠滴落，千年石幔如凝固的飞瀑。杨让才灵感迸发：“这滴水穿石的功夫，够写三千首绝句！”
篝火晚会上，土家族歌师与杨让才对歌：“什么生根在山崖？（答：巴蔓子的忠魂生根）什么开花不结果？（答：盐都的传说开花）……”古老的山歌混着吉他声，惊起林间宿鸟。大家围坐在篝火旁，一边欣赏着对歌，一边感受着这独特的文化氛围，时不时有人跟着节奏拍手，沉浸在欢乐之中。
万州大瀑布——银河落九天
穿越水帘洞时，蔷薇（吉林）的汉服被淋透，却大笑起来：“这才叫‘湿’情画意！”王本海打趣道：“当年李白没穿雨衣，难怪写‘疑是银河落九天’！”金戈铁马（王君）手拿铝合金拐杖飞舞，唱起了《黄河大合唱》，众人纷纷鼓掌叫好。此时，摄影师肖建跪在礁石上抓拍彩虹，老夫聊发突然递过速写本：“我这‘水墨瀑布’与你换张照片如何？”两人相视大笑，惊飞潭边白鹭。大家在瀑布前尽情欢笑，感受着大自然的磅礴与美好，用相机和画笔记录下这难忘的瞬间。
帅乡帅湖·开心开州
在刘伯承纪念馆，王本海指着元帅铜像，认真地说：“当年王小波随刘帅征战，常说‘狭路相逢勇者胜’，这精神咱们搞文艺的也要有！”马雅丽接口道：“就像牡丹焦骨更艳，文化传承也要有烈火真金。”大家怀着崇敬的心情，聆听着元帅的故事，感受着红色精神的洗礼，心中充满了对先辈的敬仰与对文化传承的责任感。
汉丰湖畔，谭周文挥毫写下“滨湖人家”，突然转头：“本海兄，你这‘思路海浪花’，何时浪到黄浦江？”王本海笑指湖面：“你看那鸳鸯，游着游到天上去了。”众人望着湖面，想象着未来的发展，心中充满了期待与憧憬。
帅乡帅湖·开心开州——红色文化与湖光山色的交融
1. 红色帅乡：刘伯承元帅精神传承：开州是刘伯承元帅的故乡，红色文化底蕴深厚。刘伯承同志纪念馆和故居作为国家4A级旅游景区，展示了其从少时勤耕苦读到成为“军神”的革命历程。馆内藏有630张珍贵图片、358件实物及文献资料，生动再现了刘伯承“狭路相逢勇者胜”的军神风骨。其故居前的黄葛树至今苍翠挺拔，象征着革命精神的永续传承。开州还通过红色研学基地（如周都村红色村史馆）和开州故城的盛山堂等古建筑，将红色教育与历史文化结合，形成独特的“红色+文旅”模式。
2. 生态帅湖：汉丰湖的崛起与魅力：汉丰湖因三峡工程蓄水而生，水域面积达15平方公里，是“湖在城中、城在山中、人在山水中”的典范。其亮点包括：生态保护：通过消落带湿地工程，成为斑嘴鸭、中华秋沙鸭等珍稀鸟类的栖息地；文旅融合：40公里滨湖公园串联文峰塔、风雨廊桥等景点，常态化举办国际摩托艇赛、龙舟赛等大型赛事，入选国家水上国民休闲运动中心；夜间经济：环湖休闲带聚集333家夜间经营主体，画舫夜游与湖畔霓虹交织，展现“水墨滨湖城”的活力。
自然与人文的深度体验
1. 雪宝山：秦巴古道的生态秘境：雪宝山以“巴山明珠”著称，总面积18408公顷，拥有独特的高山草甸、千层红叶和崖柏群。其景观气候“一天有四季”，是华南虎野放的理想地。旅游开发中，龙头嘴森林公园提供森林露营、山地越野等体验，关面峡谷漂流则成为夏季热门项目。
2. 盛山十二景与开州诗韵：唐代刺史韦处厚创作的《盛山十二景诗》曾获韩愈作序，白居易等诗人唱和，使开州名扬天下。如今，开州以“登高节”延续盛山文化，滨湖新城更将古韵与现代融合，形成“巴渝新十二景”之一。
3. 美食与特产：舌尖上的开州：十大碗：传统宴席象征“十全十福”，以农家菜为主，体现开州人对美好生活的追求；大混蒸：临江镇特色，将多种肉类与蔬菜混蒸，风味酣畅淋漓；开州春橙：中国驰名商标，甘甜多汁，年产量达数十万吨，远销国内外；非遗手工艺：开州汉绣、南门红糖、冰薄月饼等，兼具文化价值与地方特色。
4. 四条精品旅游线路：汉丰湖水上欢乐游：划船观湿地、登文峰塔、体验摩托艇；刘帅精神研学游：串联刘伯承故居、纪念馆与开州博物馆，感受红色教育；雪宝山生态康养游：探秘高山草甸、泡温泉、品巴渠茶；美丽乡村休闲游：长沙橘海赏万亩柑橘，盛山植物园体验农耕文化。
开州区五通乡三峡乡村牡丹园
“赵粉魏紫竟开在巴山深处！”蔷薇轻抚花瓣，惊叹不已。东篱盈袖即兴吟诵：“一卷丹青难写意，倾情予世月般纯。”（见完整版《咏牡丹十首》）
牡丹园主老周憨笑着说：“以前种苞谷，现在‘种文化’，这牡丹可比金疙瘩还金贵！”王本海接道：“牡丹富贵不忘本，咱们乡村振兴也要守住文化根脉。”大家漫步在牡丹园，欣赏着娇艳的花朵，感受着乡村文化的魅力，心中对乡村的未来充满了希望。
五通寨家村的月光
研盘湾老院里，黄孟珍老人端出荷叶粉蒸肉：“本海带朋友回来，比过年还热闹！”王本海举杯：“敬母亲，更敬这方水土——”话音未落，布依小男孩的芦笙已吹响《美丽的家乡就像天堂》。
篝火映着“主持人柳依拿着话筒有序地主持海浪花艺术团”的歌舞，贺筠筠的高音惊落橘花。夜深时，无名渔父仰望星空：“年轻时总向往远方，如今才懂——每个远方都是别人的故乡。”布依少年在本子上记下这句话，夹页里一片巫山枫叶正红。大家在月光下，享受着这温馨的时刻，感受着亲情与友情的温暖，心中充满了对这片土地的热爱与眷恋。
附录：采风诗词精选
1. 七律·赞思路海浪花王本海老师 文/马雅丽（河北）
最美风吹海浪花，君携七彩舞云霞。
吟哦落笔惊星月，横笛呼春唱物华。
高格先贤传玉品，清心雅梦入诗家。
留名央视征程远，荡起兰舟一盏茶。
2. 行香子•游开州 ◎思路（王本海•重庆）
早踏开州，午卧桃溪。春来游，恰正当时。润衣清露，还映斜晖。望茆边侣，舟边钓，瀑边炊。
跋山涉水，春盈两袖，忘昨前，多少欢悲。莫提鬓老，往事休追。保五分醒，三分淡，两分痴。
后记：山河入诗笔生花
十五日采风，二万里诗路。归途列车上，王本海翻看速写本：巫山的雾、白帝城的砖、天坑的火把……突然拍案：“有了！这组诗就叫《巴渝十二时辰》！”野神笑道：“那你可得把‘海浪花’酿成‘诗茅台’！”大家在归途中，回忆着采风的点点滴滴，充满了创作的灵感与激情，期待着将这次难忘的经历化作动人的诗篇。
万州大瀑布览胜
◎思路（王本海•重庆）
千古悬流惊旧史，一川飞瀑壮新篇。
涛声似诉前朝事，雾影犹存往岁烟。
岩上苔痕藏古韵，林间鸟语唤流年。
凭高望处情无限，揽胜方知造化贤。
酉阳桃花源记
◎思路（王本海•重庆）
在渝之东南，有地曰酉阳，其处藏一桃源，宛如尘世仙乡，令人心驰神往，思之难忘。
初临其地，山屏翠障，林郁葱茏。幽径蜿蜒，似引向神秘之境；繁花夹道，如铺就锦绣之途。清风徐来，送草木之清香；啼鸟相和，奏自然之雅乐。
行至洞口，巨石嵯峨，云雾缭绕其间。入洞，内有清泉潺潺，流韵悠悠。光影斑驳，若明若暗，如入奇幻之域。石壁钟乳垂悬，百态千姿，或如飞禽展翅，或似走兽蹲伏，大自然鬼斧神工，令人惊叹不已。
出洞，豁然开朗，一片田园风光映入眼帘。沃野平畴，麦浪翻金；菜畦绽绿，芬芳四溢。村舍错落，炊烟袅袅升起；鸡犬相闻，尽显祥和之象。溪边垂柳依依，渔人悠然垂钓；道上行人缓缓，孩童嬉笑追逐。仿若时光停驻，远离尘世喧嚣纷扰。
询之村民，皆质朴纯善，笑容憨厚。言谈之间，犹存古风遗韵。问及世事变迁，只道岁月安稳，不慕繁华。日出而作，日落而息，守一方水土，享天伦之乐。
观此景，思古贤陶潜之《桃花源记》，今酉阳之境，岂非现实之桃源乎？然世之变迁，人心渐染浮躁功利。而此地独守宁静，如一颗明珠，遗世独立。
酉阳桃花源，非仅自然风光之胜景，更是心灵栖息之净土。它启示世人，在纷繁复杂之现代社会，应寻内心之桃源，守一份淡泊宁静，怀一颗纯净初心，方不迷失人生之方向。愿此桃源常存，岁月静好，成为人间永恒之梦。
合川赋
□王本海
夫天地有灵，必以水脉为魂；巴渝毓秀，独合川得三江之魄。嘉陵携秦岭残雪东来，涪江挽巴山夜月西舞，渠江衔蜀地翠色南奔，三水于此剖云裂雾，交臂成澜，乃织就银练盘城、玉簪绕郭之奇观。其势也，若玉龙腾渊而吞霞汲月；其韵也，似瑶琴裂石而响遏行云，直令古今于此低回，天地为之屏息。
尔其地控川陕之膺，势扼巴渝之脊。秦砖埋垫江古意，汉瓦承宕渠遗风，至宋易名合州，始得“合川”之谓。最是钓鱼城上，砲石嵌岩犹染宋元烽紫——三十七载冰河铁马销残照，竟使蒙军铩羽于危崖，此非独山川之险，实乃巴人忠骨凝为城堞，血性激作江涛，至今风过雉堞，犹闻金戈碎暮，气贯长虹。
若逢春和，三江涨绿。南津街柳丝钓檐，涞滩镇月栖古刹，龙多山云缠玉岫。渔舟唱晚，桨碎霞影成江心赤锦；稻浪翻金，风漾平畴作翠绸千匹。及秋气肃然，钓鱼城古柏擎苍，银杏翻毡碎金满径，霜枫燃岫如炬，与江天共泼丹青。更漏将阑，万家灯火熔金波心，星斗沉璧江底，万点辉光揉碎雪浪，恍若鲛宫倾珠，遂使江天倒悬为琉璃国，银涛织就合川胜境。
其俗也，融南北风骨，聚古今精魂。桃片酥含三江水月，肉片香凝巴地烟霞，豆花沸雪盈瓯，咂酒倾霞满盏。书院弦歌穿云，续斯文薪火；码头樯橹接天，吞楚蜀风云。商贾舟车通九域，文人笔砚续巴渝风骚。盖水德润下，此城得三江涵养，故能纳百川而虚怀，历千劫而风骨依然。
今者长桥卧浪如飞虹饮渊，广厦摩云似青锋指汉。通衢如梭织烟火，铁龙穿岫挟雷霆。然登临古垒，但见江水汤汤驮千帆过影，晚风簌簌送戍角余音，方悟城以水活，水以城名，天地交泰处，正古今魂魄同栖之地。若挥毫赋此，当歌：“三水合时乾坤醉，万峰揖处古今朝。”
信夫！合川非独形胜之区，实乃天地精神所钟、岁月精魄所凝之灵境也。
咏曰：
三江汇处古雄关，铁壁曾当万骑还。
钓石云深寒锁甲，嘉陵月冷夜侵山。
千帆过境春潮涌，百代流风故垒环。
且醉桃香寻往迹，波心犹见战旗闲。
木兰飞燕品读鉴评《合川赋》的时空美学与地域精神
《合川赋》以三江为墨、古垒为纸，在骈散交织的韵律中，将巴渝腹地的地理形胜与历史魂魄熔铸成一篇流动的史诗。其精妙处，在于以水为脉贯通古今，用灵性对仗打破赋体桎梏，使合川这座“三水合流”之城，既成为地理空间的坐标，更化作文化记忆的容器。
一、地理意象的诗性重构：从三江汇流到精神图腾
赋文开篇以“嘉陵携雪、涪江挽月、渠江衔翠”的动态描写，将三条江水赋予人格化特质——秦岭残雪是历史的沉淀，巴山夜月是诗意的栖居，蜀地翠色是生命的绵延。这种意象塑造并非简单的景物罗列，而是通过“剖云裂雾”“交臂成澜”的动词张力，让三江从自然水系升华为天地精神的对话场域。尤其“银练盘城、玉簪绕郭”的比喻，既贴合合川“三江抱城”的地貌特征，又以“织就”一词暗喻城市文明如锦缎般由水脉编织而成，使地理空间获得了文化生成的意义。
在钓鱼城的书写中，“砲石嵌岩犹染宋元烽紫”突破了传统咏史的直白叙事，以“嵌岩”的物理咬合状写战争的惨烈，用“烽紫”的色彩隐喻历史的沉淀。“三十七载冰河铁马销残照”一句，将时间压缩进“销残照”的瞬间意象，使蒙宋鏖战不再是史书上的冰冷数字，而成为残阳下仍在蒸腾的血性记忆。这种将地理实体转化为精神图腾的写法，让钓鱼城从军事要塞升华为巴人“忠骨凝为城堞”的集体人格象征。
二、对仗艺术的灵性突破：在格律中凿出诗意的光
传统骈赋易陷“以辞害意”的窠臼，而此赋的对仗却充满呼吸感。“桃片酥含三江水月，肉片香凝巴地烟霞”中，饮食风物被注入水脉与烟火的魂魄，“含”与“凝”两个动词使静态的味觉体验获得了时空纵深感；“书院弦歌穿云，码头樯橹接天”以“穿云”对“接天”，将人文精神与市井活力置于垂直的空间维度中，形成“道器相生”的哲学隐喻。
更精妙的是古今意象的对仗处理：“长桥卧浪如飞虹饮渊”承接古典修辞，“铁龙穿岫挟雷霆”则引入现代交通意象，而“通衢如梭织烟火”以“织烟火”三字弥合了传统与现代的裂隙——江水如织的古老比喻，在“织烟火”中既指涉城市肌理的延续，又暗合商业文明的繁盛。这种“以古写今”的智慧，让对仗成为贯通时空的桥梁，而非束缚思想的枷锁。
三、水德哲学的现代转译：从自然物象到城市品格
赋文的深层脉络，是将“水”的自然属性升华为城市精神的哲学表达。“纳百川而虚怀，历千劫而风骨依然”一句，以水的包容性与坚韧度，概括合川既作为交通要冲“通九域”的开放品格，又蕴含钓鱼城“铩羽危崖”的抗争精神。这种“水德”的双重性，在“江水汤汤驮千帆过影，晚风簌簌送戍角余音”的意象中达成和解——流动的江水承载着现世的繁华，而风中的戍角则守护着历史的记忆，二者在“驮”与“送”的动词中形成动态平衡。
结尾“三水合时乾坤醉，万峰揖处古今朝”的歌诗，将三江汇流的地理现象转化为宇宙秩序的隐喻——当三条江水完成彼此的交融，天地为之沉醉，万峰为之臣服，这种将地域景观提升至天地精神的写法，使合川超越了普通城池的范畴，成为人与自然、历史与现世和谐共生的典范。
结语：流动的赋，永恒的城
《合川赋》的魅力，在于它让“赋”这种古老文体重新获得了流动的生命力。当三江之水在赋文中奔涌，我们看到的不仅是合川的山水形胜，更是一个地域如何在时光中淬炼出独特的精神气质。从“砲石嵌岩”的历史烽烟，到“铁龙穿岫”的现代脉动，合川的故事始终在水脉与文脉的交织中展开——这或许正是赋文最深层的隐喻：真正的城市精神，从来不是凝固的纪念碑，而是像江水一样，在接纳与奔流中，成就永恒的生命。
合川赋
一一三江文脉铸就的天地史诗
文/佳佳品鉴
《合川赋》以雷霆之笔开卷：“夫天地有灵，必以水脉为魂”——开宗明义将合川之魂系于三江。这篇辞赋不仅是地理图志的文学呈现，更是一部以水为经、以史为纬的精神史诗。其磅礴处若三江激浪，其精微处如月栖古刹，在骈散相间的文脉中，完成对一方水土的立体塑魂。
一、水魂为骨：天地意象的诗性重构
赋文以“水脉为魂”构建宇宙观：嘉陵携雪、涪江挽月、渠江衔翠的拟人笔法，赋予江河以创世神性。“银练盘城，玉簪绕郭”的奇观，实为对自然地貌的审美提纯。尤见匠心处，是将三江动态转化为文化符号——“万家灯火熔金波心”的琉璃幻境，“银涛织就合川胜境”的时空织锦，使物质江河升华为精神长河。这种“以水塑形，以光铸魂”的意象经营，暗合《文心雕龙》“写气图貌，既随物以宛转”的至高境界。
二、血火为魄：钓鱼城史诗的历史重唱
“砲石嵌岩犹染宋元烽紫”一句，以紫为血锈色，在青岩上烙下战争记忆。作者突破史书叙事局限，用文学炼金术将史实淬炼为神话：“三十七载冰河铁马销残照”中，“销”字既写时间消磨，更喻忠魂熔铸山河。当“巴人忠骨凝为城堞，血性激作江涛”时，物理城墙已升华为精神长城。这种将战争创伤转化为文明胎记的笔力，使钓鱼城不仅是军事奇迹，更成为中华抗辱精神的图腾柱。
三、古今交响：水火共生的哲学隐喻
赋中最具现代性处，在于水火相济的辩证思维。“长桥卧浪如飞虹饮渊”的现代虹桥，与“戍角余音”的历史回响在江面交织；“通衢如梭织烟火”的市井生机，与“书院弦歌穿云”的文脉承传共振。当“城以水活，水以城名”的哲思浮现，三江不仅是地理枢纽，更成为沟通古今的时光甬道。结尾“天地精神所钟”的论断，实则是将合川视为中华文明“柔韧刚烈”双重品格的微缩宇宙。
四、辞章之美：骈散相生的韵律革命
在文体创新上，此赋打破传统骈文板滞：以“渔舟唱晚，桨碎霞影”的明快短句，破“古柏擎苍，银杏翻毡”的沉郁长调；用“豆花沸雪盈瓯”的市井烟火，解“青锋指汉”的崇高意象。这种张弛有度的节奏把控，恰似三江之水时疾时徐。而“三水合时乾坤醉，万峰揖处古今朝”的歌诀，以酒神精神消解历史沉重，在天地醉眼中达成古今和解。
咏史诗“波心犹见战旗闲”堪称神来之笔：锈蚀的战旗在江心倒影中归于宁静，血火记忆终被江河柔化。这面“闲”旗，正是合川精神的终极隐喻——以水的包容化解剑的锋芒，在岁月长河中将抗争转化为永恒。
《合川赋》之所以超迈寻常地理赋，在于它用文学炼金术将三江之水、钓鱼城烽烟、码头烟火熔铸为文化合金。当“银练盘城”的柔美与“金戈碎暮”的壮烈在赋中交织，合川便不再只是巴渝腹地的地理坐标，而成为中华文明“柔能克刚，刚以卫柔”的精神地标。其江水汤汤处，流淌的正是华夏文明生生不息的密码。
