1984年嵊县仙岩乡王舍村墓葬出土两方砖质墓志，规格相同，纵32厘米，横35厘米，厚4.5厘米，镌刻楷书32行，书法字体俊秀，现藏嵊州文物管理处。墓志全文誊录如下：
明儒衡南王先生墓志铭
衡南王先生，盖东越钜儒也，讳三台，字思位。少而孤，事母孝甚笃。博学弘文，补诸生，师事海门周侍郎。讲求性命之学，一切言动视听，悉忠以礼。贫而能乐，即敝裘疏水，皆饶佳趣。开门受徒，不下五百余人。上世自河汾迁剡，称文中嫡系，世以清白吏闻。祖讳樯，父讳嘉德，并有阴善。先生奉敕封承德郎直隶保定府通判。生于隆庆戊辰十二月八日亥时，卒于崇祯丙子七月十八日辰时。祀乡贤。所著有《四书附注》、《诗经附注》、《大易解》、《衡门集》。配李太君产白沙村李大朝公女，及笄于归，敬戒自持，事姑克殚孝诚，训子训诸孙有义方，敕封安人。生于隆庆辛未十一月十五日申时，卒于监国丙戌十一月二日卯时。兹卜吉合葬剡北灵芝乡黄沙山之原。男一：禹佐，授直隶保定府分驻居庸关通判署，昌平州事遘国难不屈死之。恤赠光禄寺寺丞，赐祭葬，谥忠烈。孙六：国桢、国蕃，并邑庠；国宣，殉孝昌平；国屏、国维、国士，并治经生业。曾孙：命仔、命仲、命保、命儒、命傅、命修、命侯、命信、命仪。本支方蛰蛰也，是宜铭铭曰：
敬直义方 孔孟行藏 从兄事母 尧舜文章
事斯为学 欝起睢阳 臣忠子孝 令问遐昌
嶀岗屼崒 剡浦汪洋 万年潜关 长发其祥
赐进士第资政大夫吏部右侍郎年眷侄
会稽章正宸顿首拜撰（章正宸印）
一、墓志涉及人物
1、王三台：墓主，明代嵊县人，剡中理学钜儒。据墓志，其生卒年为1568--1636。《民国嵊县志》（卷十四•儒学•人物志)载：“王三台，字思位，居城东隅，少孤孝母，笃志好学，师从于王阳明再传弟子‘海门先生’周汝登。周汝登死后，王三台恐师道不传，著书立说，传道授徒，世称‘衡南先生’，年七十卒。著有《四书附注》、《诗经附注》、《衡门文集》、《正学堂诗微》。”清光绪六年敦伦堂《剡溪王氏宗谱》载：“嘉德公之子，讳三台，字思位，号衡南，又号海印，行惠三十三，增广生，以子贵封承德郎直隶保定府通判。配廿二都李氏，子一：宗伯。”谱内有长孙王国桢撰《敕封承德郎衡南府君行略》记载其生平甚详。另，2007年笔者曾在仙岩村发现墓碑一方，上镌刻“明封监郡理学钜儒衡南王公偕配封安人李氏墓”二十字楷体阴文，今已埋没。
2、周汝登：周汝登(1547--1629)，字继元，号海门，明代嵊县人。王守仁再传弟子，王畿(龙溪)门下。神宗万历五年(1577)进士，授工部屯田主事。督税芜湖时，不忍横征，宁被贬官。以榷税不如额，谪两淮盐运判官，累官南京尚宝卿。为官以教化为先，不事刑罚，不蓄财，不治第，不营产，所到之处均有慈爱清白之名。万历十五年，集资创办鹿山书院，次年总纂《嵊县志》。思宗崇祯二年(1629)，授工部尚书。著有《周海门先生文录》、《东越证学录》及《王门宗旨》、《圣学宗传》等。事见《嵊县志》卷十三《人物志•乡贤》。
3、王樯：墓主王三台祖父。据王氏谱载：“王樯，字用卿，号舜山，行信四十一，敕封文林郎。生正德已卯（1519）九月廿八日，卒万历壬辰（1592）十一月廿三日。配廿六都马氏，无出，敕封儒人；配杨氏，敕封儒人，生正德丁丑，卒万历乙未。子四：嘉德、嘉行、嘉衢、嘉衡。”
4、王嘉德：墓主王三台之父，王樯长子。据王氏谱记载：“字汝本，号宿亭，行敏五十三。生嘉靖已亥（1539）十月初七日，卒万历丙戌（1586）九月初三日，有传铭及志。配置廿六都马氏，生嘉靖已亥九月初八日，卒万历丙辰七月初八日，合葬强口大墺土名龟山。子一：三台。”
5、李安人：墓主王三台夫人，嵊县白沙村李大朝之女。据墓志，其生卒年为：1571--1646，晚墓主十年而亡。墓志铭言其相夫教子，恪尽孝道，有贤女风范。王氏谱《李太安人像赞》云：“貌朴性端，同守贫难。敬姑翼夫，课子入官。白首携老，荣袭凤冠。恬惟粗敝，从意所安。嗣徽可象，恍焉在观。”
6、王禹佐：墓主王三台之子，讳宗伯，籍名禹佐，字益之，号观海，生卒年：1590--1636。禹佐幼小读书鹿山，躬行实践之学，于天启元年领恩贡，选拔获头筹，任保定通判，驻守居庸关。据《明史》(列传第一百七十九•忠义三)载：“(崇祯)九年七月，大清兵入喜峰口，肇坤激众往御，不敌，退保昌平。被围，与守陵太监王希忠，总兵官巢丕昌，户部主事王一桂、赵悦，摄知州事保定通判王禹佐分门守。有降丁二千为内应，城遂破，肇坤被四矢两刃而死。丕昌出降。一桂、悦、禹佐、希忠及判官胡惟忠、吏目郭永、学正解怀亮、训导常时光、守备咸贞吉皆死之。禹佐子亦从父死。”公元1636年，皇太极建国大清，命阿济格率清兵入塞，侵犯京畿，在这场发生在昌平的抗清保卫战中，王禹佐与其子王国宣守城不屈，双双殉难，可歌可泣。明朝廷赠光禄寺丞，谥“忠襄”，祀名宦祠，赐祭葬出生地嵊县峨峤山南，乾隆四十一年追谥“节愍”，后来族人在其出生地县城猫耳岭建专祠祭祀，清代嵊县人魏敦廉有“王节愍公祠记”以记事。王禹佐有文才，著有《莅关集》二卷，生前常书写一副对联以自勉：“愿持白节酬君父，莫玷污名累子孙”。配叶氏，有子六人：国桢、国蕃、国宣、国屏、国维、国士。
7、王国桢：王禹佐长子，字克生，又字我宁，号勿斋，邑禀生，纂修宗谱聘修邑志。生万历己酉（1609）九月十二日，卒康熙壬寅（1662）四月初六日，年五十四，宗谱有志。配开元周氏，合葬强口龟山宿亭公墓后之右。继二弟长子命仔为嗣；女四：长适浦桥史德振；次适开元周俊升；三适谢墓金小翼；幼适一都甽堘竺文祈。考民国《嵊县志》，国桢曾辑邑中文献，编撰有《嵊志备考》。另著有《勿斋文钞》、《剡中诗文集》、《内则徽音》、《敬时录》等。
王国蕃：王禹佐次子，字甫生，号菁阿，邑庠生。聘修邑志，时称善本。生万历癸丑（1613）正月廿七日，卒康熙乙亥（1695）十二月初五日。配十八都童有成公长女；继娶崇仁裘氏，合葬廿五都厚董之原。子一：命保。
王国宣：王禹佐三子，字申生，乡谥孝成。生万历丙辰（1616）五月廿七日，从父宦游昌平。殉节于崇祯丙子（1636）七月十三日，归葬半塘峨峤岭父坟，清朝乾隆丙申例入祀典。
王国屏：王禹佐四子，字卫生，号鲁斋。生天启壬戌（1622）四月初五日，卒康熙庚申（1680）九月十一日。配太平邑宦邢万化公孙女，合葬杜山土名蒸笼山。子三：命仲、命傅、命伊；女一，适棠头溪吴松雅。
王国维：禹佐五子，字鞏生，号抑斋，又号诘氏。善诗文，以儒士聘修邑志。生天启甲子（1624）十一月三十日，卒康熙乙卯（1675）正月初四日。配本隅尹氏；继娶廿六都张氏，合葬强口三茔山龙坵湾。子四：命儒、名侯、命仪（出继六叔为子改名命位）、命侃；女一适崇仁庠生裘晋玉。
王国士：禹佐六子，字韩生，号理斋。生崇祯辛未（1631）七月初八日，卒康熙辛未（1691）三月初五日。配水家桥谢氏；继娶廿八都张氏，合葬董王岗厚岗之坡。继五兄三子命位为子；女二适崇仁裘尔积，次适水家桥谢金子和次子。
（以上王三台孙六人，生卒年按王氏谱录）
8、王命仔：国桢公之子，字尔缉，号益肩。生崇祯庚辰（1640）八月初六日子时，卒雍正丁未（1727）八月十八日丑时。配四十五都叶氏，合葬赵家田坂土名东山。
王命仲：国屏公长子，字尔式。生崇祯壬午（1642）八月二十日，卒康熙乙卯（1675）正月初八日，葬四十九 都周公坂土名下沈高坵。配苍岩俞氏。
王命保：国蕃公长子，字尔躬。生崇祯癸未（1643）正月初一日子时，卒康熙癸酉（1693）十二月十七日。配李氏，继娶柯桥冯氏。
王命儒：国维公长子，字尔区。生顺治壬辰（1652）七月十八日，卒康熙癸亥（1683）正月十八日。配王塘沿周氏。
王命傅：国屏公次子，字尔楫。生顺治已丑（1649）二月初一日戌时，卒康熙己已（1689）四月初七日，葬周公坂下沈田内。配范村张氏。
王命修：王氏谱未载生平，所出不详。
王命侯：国维公二子。
王命信：名见墓志，王氏谱未载。
王命仪：国维公三子，出继六叔王国士为子，改名“命位”，字尔汾，号素风、笨庵。生顺治戊戌（1658）九月初十日，卒雍正辛亥（1731）八月初十日申时。配廿八都张氏。
（以上墓志载王三台曾孙九人，生卒年按王氏谱录）
9、章正宸：墓志撰写者。字羽侯，号格庵、晚号偁东饿夫，明末清初会稽人（今属上虞道墟），生卒年不详。早年师从刘宗周，崇祯四年（1631年）进士。任礼科给事中，因上疏弹劾王应熊，帝大怒，被逮下诏狱拷讯，给事中吴麟征、傅朝佑救之无效。崇祯九年（1636年）召为户科给事中。相继弹劾首辅周延儒、兵部尚书陈新甲，谪戍均州。福王时，官至大理丞，见国事日非，弃官归里；鲁王时，守赭山（在浙江萧山县），招募赭山乡民组建赭山营抗击清军。绍兴失陷，出家为僧。
二、墓主先世
墓志言“上世自河汾迁剡，称文中嫡系，世以清白吏闻。”“文中嫡系”之文中即王通(580—617)，字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县（今属山西）人，著名教育家、思想家。出身世代官宦人家，父王隆，以学术见长，曾为国学博士。王通从小受家学熏陶，精习《五经》。隋文帝仁寿三年(603)考中秀才后西游长安，见隋文帝，奏上《太平十二策》、主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。”深得文帝赞赏，而公卿不悦，故不得用，遂赋《东征之歌》而归。王通亲见隋政已坏，不可救药，因此守道不仕，躬耕自养。王通隐居河汾十馀年间，续修六经，讲学授业，门弟子数百人。墓主先世可追溯至隋朝王通。
迁剡之祖，有据可考的是宋代王铚。王铚，字性之，汝阴人。据民国《嵊县志》寓贤志记载：“铚，官居枢密院编修，忤秦桧 ，避地剡中之灵芝乡，自号雪溪居士。”又载：“绍兴初泛舟入嵊，时梅雪夹岸，幽香不断，称非人间世也，遂家焉。”名胜古迹志有“雪溪居士宅，在灵芝乡”之记载。艺文志载有其《题仲皎依吟阁》及《修学碑》诗文。《剡溪王氏宗譜》卷三（行传）曰：“始迁祖，铚，字性之，号雪溪，宋绍兴间枢密院副使自汝阴扈驾南渡，忤权贵避地来剡，居灵芝乡。配曾氏诰赠夫人，合葬十八都游谢乡花山。”明代谢敏行编撰《东山志》卷十三录有王铚撰写的《游东山记》一文，其中这样写道：“仆以绍兴七年六月往剡中……”可知其晚年避居剡地时间约在绍兴七年左右。自此，王铚成为剡溪王氏始祖。
三、墓主与王金发关系
王金发：（1883年－1915年），原名王逸，字季高，号孑黎，嵊县广利乡董郎岗村人。辛亥革命烈士，孙中山称其为“东南第一英杰”。王金发于1905年时加入绍兴大通学堂，同年留学日本大森体育学校，并加入光复会。返国后，回大通学堂任教，1907年被清廷通辑。武昌起义后，王金发参与光复上海、杭州、绍兴，后任绍兴军政分府都督。二次革命时，任浙江驻沪讨袁军总司令。失败后，逃亡日本。1915年，到杭州时被浙江都督朱瑞抓获。同年6月2日，于杭州陆军监狱被枪杀。
墓主王三台孙王国士（号理斋）明亡以后，“义不帝清”，从嵊县城里搬到了嵊西董郎岗，成为董郎岗王氏始迁祖。从王理斋往后传至清道光年间，一个叫王修宫（字景风）的人就是王金发的祖父。董郎岗《王氏家谱》记载王修宫：“少豪侠，爱交游而嗜饮，日常招致宾朋满座。尤好学技击，习戎马，有整军经武之志，以非其时，不敢发也。辛酉之岁，太平军入浙，欲有所展布，毅然从之，得为偏稗，率队驻宁波，已而太平军败，知事不济，乃散归，恣饮以终其身。”王修宫有一子，名启孝，即王金发之父，其“幼喜读书，并精技击”、“耻事满人，未入仕途”，中年即卒。王金发由母亲徐珍梅抚育管束，受先世家风影响，王金发养成侠义、桀骜之品性，最终走上革命道路。墓主王三台为王金发十一世祖。
四、王铚至王金发世系
据《剡溪王氏宗谱》，列王铚为一世祖，王铚至王金发世系简图如下：
王铚—王廉洁—王志魁—王爻吉—王名海—王芝—王锷—王汉—王樯—王嘉德—王三台—王禹佐—王国士—王命位—王逢章—王待召—王兴垂—王世宗—王修宫—王启孝—王金发。
可知，王金发为王铚二十一世孙。
五、墓志铭的参考研究价值
1、 1、墓志铭记载墓主先世可追溯到隋朝王通，说明嵊县剡溪王氏家族系出河汾(今属山西），发祥甚远。墓志记载了王三台家族成员近20人，部分人物如王三台曾孙王命信之名《剡溪王氏宗谱》未载。按家谱记载，王国屏还有幼子命伊，出生于顺治丙申（1656）；王国维有幼子命侃，出生于康熙壬寅（1662），墓志刻写时命侃未出世，故墓志铭无载。
2、 2、按墓志铭记载，王三台生卒年为1568--1636，年六十九。《剡溪王氏宗谱》有《敕封承德郎衡南府君行略》亦载：“先祖（三台）卒于崇祯丙子七月十八日辰时，距生隆庆戊辰十二月初八日亥时，享年六十有九。”宗谱记载王三台生卒年份与墓志一致，故民国《嵊县志》（卷十四•儒林）记载的王三台卒年七十有误差，据此校正。
3、 3、由墓志铭结合家谱资料，可知王禹佐之子王国桢、王国蕃、王国维三人均曾受聘编修邑志，为张逢欢所修康熙《嵊县志》（简称张志）作出过贡献，康熙十年《嵊县志》卷首留存王国蕃所作之序文。
4、 4、关于墓志铭撰写时间的探讨：
据墓志铭载，墓主妻李安人“生于隆庆辛未十一月十五日申时，卒于监国丙戌十一月二日卯时”。“监国”为南明鲁王监国政权年号，“监国丙戌”即清顺治三年（公元1646年），李安人晚夫君王三台十年而卒。后夫妻合葬时，由会稽章正宸撰写墓志铭，但末尾无年款，撰写时间最早当在李安人卒后的1646年。
查清光绪六年敦伦堂《剡溪王氏宗谱》，亦记载有衡南公志铭全文，大体与墓志一致，但个别文字不同，存有差异。宗谱内墓铭尾书“时顺治戊子岁仲夏月，赐进士第资政大夫吏部右侍郎年眷侄会稽章正宸顿首拜撰。”此年份应是后人编修宗谱时补录。顺治戊子，即顺治五年(1648），按此补记，墓志铭则撰写于此年。按常理，王三台妻李氏卒后两年，于顺治戊子（1648）合葬并撰刻墓铭似较为可信。
然考王氏谱，卷七《衡南公志》这样记载：“（三台）寿六十有九，初葬故港黄泥山，顺治戊戌冬移葬王沙牌头山。”《菁阿公志》亦载：“（国蕃）戊戌冬移祖衡南公厝葬牌头山。”可知王三台墓原在故港，妻李氏卒后，移葬灵芝乡黄沙山而夫妻合墓。查顺治戊戌为1658年，此年份与妻李氏卒年1646相隔达12年。那么按宗谱此记载，墓志铭文可能在李氏卒后写成，但并未镌刻志石，直到王氏后人移葬三台旧墓时才补刻。
从墓志铭文可以发现，王三台曾孙辈有九人列名。王氏谱记载，志铭中所列曾孙最末一名命仪（后改命位）生于顺治戊戌（1658）九月初十日，按此年份，如果要将其记载入墓铭，则章正宸撰写墓铭时间最晚应在1658年，否则不知曾孙之名，铭文不能写就。然墓志铭末署有南明官职，章正宸于明亡后的顺治十五年再撰写墓铭并署官职似已不可能。可能的是，章正宸于顺治戊子（1648）撰写合葬墓志铭文字，而当时王三台旧墓仍在故港，直到顺治戊戌年（1658），王氏后人将三台棺木迁移黄沙山合葬时才镌刻志石，并将曾孙辈等九人补入，宗谱内出生于顺治丙申（1656）的曾孙命伊可能原先取名命信而刻入墓志，后改命伊，故墓志记载与宗谱之名不同。命侃出生则更晚，未记刻入墓志。
从 5、墓铭考张正宸晚年形迹：
清代《越中杂识》载：“（章正宸）鲁王监国，署旧官，事败，弃家为僧，不知所终。”另外，清代邵廷采《思复堂文集》卷二《明侍郎格庵章公传》这样记载：“鲁王莅越，以吏部左侍郎掌部事。江上败（1646），遂行遁。后十年，有僧至偁山，骤登其家楼，家人惊叫，子妇曰：‘必吾舅侍郎也！’肃笄 出谒，已持钵去。有传其在庐山、嵩岳。又十年，始为制服祔庙。”可见章正宸在明亡后去向不明，卒年无考。由墓志铭结合王氏谱记载可知，1646年--1648年章正宸仍在世，并为王三台及妻李安人合葬墓撰写了墓志铭，自署官职为南明鲁王政权的“资政大夫吏部右侍郎”。这为研究考证章正宸官职履历与晚年行迹提供了史料依据。
---原刊于《嵊州春秋》2013年1季刊（总第五十三期）