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今年高考，穆旦的诗入选全国高考语文作文题，引发激烈讨论。但您了解穆旦吗？
穆旦（1918 年 4 月 5 日—1977 年 2 月 26 日），原名查良铮，为金庸堂哥，曾用笔名梁真，生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇，毕业于美国芝加哥大学，是中国现代主义诗人、翻译家，九叶诗派成员之一，被誉为“中国现代诗歌第一人”。
穆旦自幼聪明颖悟，6 岁时就在天津《大公报》上发表了习作《诗一首》。1932 年，他进入天津南开中学就读，期间在《南开高中学生》上发表诗文，并接受了“新诗”的熏陶。1935 年，穆旦考入清华大学外文系，在大学期间师从叶公超、吴宓等名师，打下了深厚的外国文学基础。他与同学合办《TimeUnit》（《时间》）英文周刊，并在朱光潜主持的《文学杂志》创刊号上发表译作《我们举手向您致意，我们的罗马尼亚》。全面抗日战争爆发后，穆旦随学校南迁长沙，后又徒步远行至昆明西南联合大学。在南迁途中，他加入了由闻一多、曾昭抡等师生组成的“湘黔滇旅行团”，这一经历让他得以近距离接触社会和底层人民，为他后来的诗歌创作提供了丰富的素材。
20 世纪 40 年代，穆旦开始在诗坛崭露头角，陆续出版了《探险队》《穆旦诗集（1939-1945）》《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，成为“九叶诗派”的代表诗人。他的诗歌充满了对国家、民族命运的深切关注和对人性、人生的深入思考，如 1941 年 12 月创作的《赞美》一诗，展现了中国军民在抗日战争中表现出的伟大精神和力量，该诗还入选了人民教育出版社版本的语文教科书。同时，穆旦的翻译事业也逐渐起步，他与一些志同道合的朋友自发组织了“沙龙式”的译诗会，尝试翻译外国诗歌。
1940 年，穆旦在西南联大外文系毕业后留校任教。然而，1942 年 2 月，他毅然投笔从戎，报名参加中国入缅远征军，在副总司令兼军长杜聿明率领的第五军司令部担任中校翻译官，随军进入缅甸战场。在缅甸战场上，穆旦经历了九死一生的战争洗礼，他所在的部队在胡康河谷与日军展开了惨烈的激战，许多战友在他身边倒下。在一次战斗中，他所在的部队被日军包围，他带领着幸存的战友穿越原始森林，历经千辛万苦才得以生还。这段战争经历对他的身心造成了极大的冲击，但也为他日后的诗歌创作积累了丰富而深刻的生活体验，成为他诗歌创作中的一个重要主题和精神源泉。1942 年底，穆旦死里逃生回到昆明后，创作了著名的《森林之魅 — 祭胡康河谷上的白骨》，以独特的视角和深沉的情感，表达了对战争的反思和对战友的怀念。
从缅甸战场归来后，穆旦的生活一度颠沛流离，他当过公司职员，做过联合国下属机构的工作人员，还曾在东北办过报纸。1948 年，他赴美国芝加哥大学英国文学系学习，并获得硕士学位。在留学期间，他与好友巫宁坤等人组成了一个非常用功的俄文学习小组，为他后来翻译俄国诗歌打下了坚实的基础。同时，他还积极参加学校的文学社团活动，继续从事诗歌创作和翻译工作。他的一些诗歌作品受到了西方文学界的关注和好评。
穆旦与夫人周与良
1953 年，穆旦回国后担任南开大学外文系副教授。然而，在当时的国内政治环境下，他却遭受了诸多不公正的待遇。尽管如此，穆旦依然坚持自己的文学追求，在教学工作之余，继续进行诗歌创作和翻译工作。他凭借着精湛的语言驾驭能力和深厚的文学功底，翻译了大量的外国诗歌作品，包括俄国普希金的《波尔塔瓦》《青铜骑士》《普希金抒情诗集》《欧根・奥涅金》等，英国雪莱的《云雀》《雪莱抒情诗选》，拜伦的《唐璜》《拜伦抒情诗选》等，以及《布莱克诗选》《济慈诗选》等。他的这些译作不仅在语言上忠于原著，而且在精神和风格上也传达出了原作的神韵，为中国的读者打开了了解西方诗歌的窗口，对促进中外文学交流和推动中国新诗的发展产生了深远的影响。
1975年，穆旦恢复诗歌创作，一举创作了《智慧之歌》《停电之后》《冬》近30篇作品。但由于长年的劳累和精神压力，他的身体状况已经每况愈下。1977 年 2 月 26 日，穆旦因心脏病突发在天津逝世，享年 59 岁。在他生命的最后阶段，他仍在坚持翻译工作，留下了大量珍贵的译稿。
“一个人到世界上来总要留下足迹”，这是穆旦经常对人对己说的话。穆旦的一生虽然短暂，却充满了传奇色彩和文学成就，他在中国现代诗歌史和翻译史上都占有重要的地位，被许多现代文学专家推为现代诗歌第一人。他的诗歌作品和翻译作品至今仍然被广大读者所喜爱和传颂，激励着一代又一代的人们。
【相关链接】2025年高考语文作文入选的穆旦诗歌《赞美》全文：
赞美
走不尽的山峦的起伏，
河流和草原，
数不尽的密密的村庄，
鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上，
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
在低压的暗云下唱着单调的东流的水，
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，
是爱情，
是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
我有太多的话语，
太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，
坎坷的小路，
骡子车，
我要以槽子船，
漫山的野花，
阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，
佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
一个农夫，
他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，
许多孩子的父亲，
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说，
叫嚣，
欢快，
然而他没有，
他只放下了古代的锄头，
再一次相信名词，
溶进了大众的爱，
坚定地，
他看着自己溶进死亡里，
而他是不能够流泪的，
他没有流泪，
因为一个民族已经起来。
在群山的包围里，
在蔚蓝的天空下，
在春天和秋天经过他家园的时候，
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：
一个老妇期待着孩子，
饥饿，
而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一样的是不可知的恐惧，
大自然中那侵蚀着生活的泥土，
而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，
为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，
我们是不能给以幸福的，
痛哭吧，
让我们在他的身上痛哭吧，
因为一个民族已经起来。
一样的是这悠久的年代的风，
无尽的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，
芦苇和虫鸣，
一样的是这飞过的乌鸦的声音。
当我走过，
站在路上踟蹰，
仍在这广大的山河中等待，
等待着，
我们无言的痛苦是太多了，
然而一个民族已经起来，
然而一个民族已经起来。