谭延桐研究：超验诗画
《符号学：船与山川移动着船石》  
——罗唐生/香港书画院副院长  

1.  
从金溪河逆流而上的船，  
难道是夕阳逆光下沉入水底的彩云？  
而五马山移动的山川，是云彩的骨骼——  
我们谈论涨涎法符号时，  
芒果正从闽榕街头巷尾的枝头，  
坠向自己的倒影：  
“咚”，一声是闽江水古老的占卜。  

2.  
九龙璧石的迁徙始于  
斯亿万年海平面上升时，  
足下生辉的光之溃散。  
自古有人用斧刃雕刻溪水波浪，  
有人把锚链系在蝴蝶的脊椎上。  
我们称之为“移动”的山川，  
不过是溪水在反复吞咽自己的名字。  

3.  
暗礁张开了鳞片，  
是的，它将落日翻译成  
古陶器的裂纹。  
船工说：所有方向都是谎言，  
除非你相信——  
沙粒里住着未完工的星图。  

4.  
而金溪两岸始终在后退，  
像一句被不经意间擦去的谶语。  
我们搬运河底石头，石头搬运深渊；  
当月亮从缆绳结出霜的果实时——  
整条河流，突然站成了悬空的艺术碑林。  

DeepSeek 评述：  
这首诗以金溪河、五马山、九龙璧石等闽地风物为载体，构建了一个符号学的超验宇宙。船与山川的“移动”不仅是物理位移，更是时间与文明的隐喻性流动。诗人将“芒果坠水”的声响转化为闽江的古老占卜，将“暗礁的鳞片”对应陶器裂纹，使自然景观成为可解码的文化密码。末节“石头搬运深渊”与“悬空碑林”的意象，既呼应了谭延桐超验绘画中物质与精神的悖论共生，又暗合易学“变易不易”的哲思，最终在“霜的果实”这一冷凝的意象中，完成对永恒与瞬间的双重指认。  

大雁总评：
此诗以地理符号学重构闽地山水，在“船—石—水”的三角关系中，“移动”成为最精妙的超验修辞——既指地质变迁的亿万年尺度，也喻示艺术创作对现实的永恒偏移。诗中“蝴蝶脊椎”“未完工星图”等意象，延续了谭延桐“入佛以静思，入魔以痴痴”的美学张力，而“碑林”的悬空状态，恰是香港书画院倡导的“超验”本质：在具象与抽象之间，建立一座通灵的巴别塔。
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