#创作挑战赛五期#  #顶端秋日创作季# #双星计划2周年##宋朝那些人事儿与典故#

《水浒传》有很多描写“斗将”的情节，例如《第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉》，高俅讨伐梁山，“两边拒定人马，只见先锋王焕出阵，使一条长枪，王焕大战林冲，约有七八十合，不分胜败。”“荆忠使一口大杆刀，二将交锋，约斗二十合，被呼延灼提起钢鞭来，……正着荆忠脑袋，死于马下。 ”

宋江与方貌苏州城大战，“宋江笑道：“你使八个出来，我使八员首将和你比试本事，便见输赢。但是杀下马的，各自抬回本阵，不许暗箭伤人，亦不许抢掳尸首。如若不见输赢，不得混战，明日再约厮杀。”方貌听了，便叫八将出来，各执兵器，骤马向前。两军中花腔鼓擂，杂彩旗摇，各家放了一个号炮，两军助着喊声，十六骑马齐出，各自寻着敌手，捉对儿厮杀。”历史上战争中真有武将挑战的事情吗？

“斗将”来源于西周战争中的军礼“致师”，《周礼》“环人掌致师 ”东汉郑玄注：“致师者，致其必战之志也。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”晋杜预《春秋左传正义》注释说：“则致师者，致己欲战之意于敌人。故单车扬威武以挑之”致师是西周春秋时期战争前，派遣一辆战车挑战，目的是表达决一死战的意图，在开战前鼓舞士气，掌握战争主动权。

春秋时期战争主要是车战，一辆战车配备三名战士，“致师”时左侧战士负责射箭，中间的战士负责驾车疾驰，使敌人旗帜倾斜，逼近敌方营垒后安全返回。右侧战士负责进入敌方营垒杀敌，割取敌人右耳，或者俘虏敌人。

战国时代以后骑兵兴起，车战逐级退出历史舞台，原来的致师也不复存在，挑战取代了致师。《史记》记载楚汉相争，项羽说：“数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”南朝宋裴骃集解：李奇曰：挑身独战，不复须众也。瓒曰：挑战，擿娆敌求战，古谓之致师。”挑战的意思是单打独斗，宋朝著作《册府元龟》《太平御览》《武经总要》都将挑战与致师归为一类，可见挑战与致师是同义词。

唐宋之季又出现挑战的同义词“斗将”，唐朝《剧谈录》记载》白敏中讨伐吐蕃，吐蕃首领“频召汉军斗將”潞州小将善射，驰马射中其项，夺取他的绯裘、金带、宝马而还。唐《封氏闻见记》记载：“大历中，太原节度辛景云葬日，诸道节度使使人修范阳祭，祭盘最为高大，刻木为尉迟鄂公突厥斗将之戏，机关动作不异于生。”

北宋仁宗时郭遵勇冠三军，他用的铁杵、枪、槊、共重九十斤。三川口之战郭遵遭西夏人包围，有西夏将领手拿两把宝剑，“大呼云欲斗将者”。主将刘平为谁能上去应战，众人皆皆低头不语。此时郭遵大喊：“我愿前往应战！”只见他手拿两个铁杵一跃上马，直奔敌将，一下子打碎敌将头颅，暂时击退了敌军。郭遵又持大刀，率百余人，冲锋至西夏人军帐前而还。三出三入，杀死三百多敌人。不幸他马倒阵亡。

北宋张玉隶属于狄青麾下，遇西夏人挑战，张玉持铁简出斗，取其首及马，军中称呼他为“张铁简”。仁宗夸奖他：“真勇将也。”南宋时长汀县人伍全，膂力过人，持一铁戟重百斤，号黑龙。金人攻打南宋，有一金人骁将前来挑战，伍全挺身而出应战，他手持铁戟一击即击毙金人骁将。岳飞曾用大刀挑战盗贼首领，一刀砍死对方。

李显忠父母妻子家属二百口，遭金人杀害。为报仇他想向西夏人借兵。西夏人答应了，但让他对付心腹大患野叉，此人头戴金冠，脸上也戴着铁面具，十分凶悍。李显忠故意激怒野叉说：“你只能靠你的部下，没什么本领，你敢接受我的挑战吗？”野叉果然大怒持刀跃马直奔李显忠杀来，李显忠不用兵器，竟然徒手抓住了野叉的后背，俘虏了不可一世的悍将野叉。

南宋时盗贼刘超攻打澧阳，他派出一将领在城外大声诟骂挑战，竟无人敢应战。这时候桃源弓兵龚亨大喊：“我愿前往应战！”说完骑马飞奔出城，竟然没有带兵器，随身只有一个盾牌。二人交战，贼将一槊砸向龚亨，他也不慌张，用盾牌格挡，迅速瞅准机会抓住贼将后背，俘虏了贼将。出人意料此人是刘超长女，“亨自以独身挑战而得妇人，不足示武，手杀之”龚亨认男人打女性胜之不武，不足夸耀，杀死了刘超长女。

所以古代战争中确实存在斗将，不过多是一击毙命，或是一照面就能俘虏敌将，很少有大战几十回合的现象。这也符合武术是杀人技的说法，武术就来源于战场上。

贺若弼评价杨素、韩擒虎、史万岁三位将领说：“杨素是猛将，非谋将；韩擒虎是斗将，非领将；史万岁是骑将，非大将。”范仲淹说：“夫智将以城守为能，斗将以野战为勇也，以谋将为先，斗将为次，智将为先，猛将为次，至于大将则兼智谋而有之。故能正不能奇，守将也，能奇不能正，斗将也。”斗将是武将的必备技能，冲锋陷阵代表着武将勇猛的精神。《水浒传》描写的斗将情节，就像现代武侠电影电视剧中的武术，你来我往打斗，是为了吸引观众。