以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
第十五篇：论语·卫灵公篇
【本篇引语】本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】15·28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【注释】▲恶[wù]：厌恶。
▲好[hào]：喜欢。
▲察：调查、考察。本意是仔细看，调查研究、细致深刻地观看。
【译文】孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”
【评析】“恶”是一个形声字。本义是心里憋闷、憋屈的意思。引申义：难受的事、不好的事。再引申义：坏人坏事。《说文》给出的解释是“恶，过也。”是过失的意思。“恶”有多种读音，如è，是不好；如wù，讨厌，憎恨，与“好”相对；如ě，指对人和事的厌恶态度。如wū，疑问词，哪，何的意思。这里是厌恶的意思。
“察”的本意是仔细看，调查研究、细致深刻地观看。《说文》给出的解释是：“察，复审也。”
“焉”是代词，指代厌恶或喜欢的原因。
“好”的本义是女子。《说文》给出的解释是：“好，美也。”引申为美、善；也可作动词，是喜爱的意思。
成语“众恶必察”和“众好众恶”都是出自本章句《论语》。“众恶必察”是大家都不喜欢的，未必就坏，一定要调查后才可下结论。“众好众恶”的意思是众人喜爱或众人厌恶。
人有善恶之分，而善人与恶人的喜好往往不同，正常的情况下，应该是“善者好之，其不善者恶之”（第13•24章）。如果一个人能让众人喜欢或者厌恶，说明这个人或是有特别之处，或是没有原则，或是其它的原因，对于这样的人一定要仔细考察的。孔子重视知人，从这些特别之处入手进行考察形成自己的独立认识，就是知人的一个重要途径。
这一段讲了两个方面的意思。一是孔子决不人云亦云，不随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己大脑的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同的人们心目中，往往有很大的差别。所以孔子必定用自己的标准去评判他。
夫子提示人们务必警惕一种现象，就是每当众人皆厌恶一个人，或者众人皆喜欢一个人时，切莫盲目轻信，必须深入察之。
“众恶之、众好之”的范围可大可小，尤其是现在的自媒体时代，信息传播快，范围广，群众不明真相，思维难免被误导，更需要为政者保持清醒的头脑，辨明是非对错。
对“众好”、“众恶”的事，一定要“必察”，事情是好是坏，方法就是“必察焉”。千万不能掺杂着个人的“好恶”，不能用别人口中的“毁誉”作为自己决策的依据，这才是比较好的做法。
