好好睡觉，生养天年—

#创作挑战赛六期#

好好睡觉，生养天年

睡眠生养能量是生命机能的修复，是人在思维活动或者劳作时生命能量损失的补充。合理睡眠是生命能量守恒的保障，这个“合理”就是适度中和，就是天与人关系整体安排。是以，睡眠生养能量，古人称之为“天补”。
“天”的思维很个性的表达了传统文化特征，表现在“天人合一”整体性的思考，是考量人与自然之间存在着互动的关系，且明确来人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，并应于物类。
天人合一思维的核心，是在追索天与人的相通之处，以求天人之间的协调与和谐。在“天人合一” 哲学思想启迪下，汉代出现的“天人感应”“天人相应”等进一步明确了天人之间关系。在中国古代哲学思想影响下，《黄帝内经》确立了天地人三才一体的医学模式。《内经》比较详尽地考察了人以及人与天的关系，认为人是自然界的产物，“天地合气，命之曰人”，自然界中阴气与阳气相结合产生了生命体，所以人的生命现象是自然现象的一部分。“人者天地之镇也”，“善言天者，必有验于人”，强调人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。“天地之大纪，人神之通应也”，“天地大宇宙，人生小宇宙”。
人，生活在天地之间，时空之内，生命活动不可避免地受到周围环境（自然环境和社会环境）的制约与影响。“人与天地相参，与日月相应也”。近代心身医学强调指出，人具有生物性和社会性的双重特征，人类疾病和健康是生物－心理－社会因素，机体内外环境相互作用的综合结果。这一观点与中医学天地人三才一体观点十分吻合。《内经》应用易经阴阳五行学说，从理论上，具体阐述了中医对生理、病理、疾病的发生发展，临床诊断与治疗等基本问题的看法，以构建其学说的体系。譬如它以阴阳对立统一、消长变化的矛盾发展的认识，指出人要保持健康不生病，就必须“和于阴阳，调和四时”强调人要积极“提挈天地，把握阴阳”，并且把它作为处理各种医学问题的纲领。应用五行的生、克、乘、侮等学说，则在一定程度对肌体各脏腑之间的内在联系与既相生又相克的关系作了说明。
传统中医脏腑与经络学说，前者是对血液循环概念的早期描述，后者则通过对人体运行气血道路的阐述，把人体连结成一个表里上下、脏腑器官相互联系沟通的统一整体。
古人从天人合一整体性的哲学思考，创构了《易经》、《内经》和《道德经》的整体性时空观，这种天人合一的时空观揭示造物规律隐秩序。
古往今来，从无到有，一切事物形成和发展，都有各自的隐秩序。中医养生学建立在这个客观规律上，来掌握和认识世界的纲纪。中医养生学能够增强人们的健康水平，延长人们的寿命，并对人认识世界产生启悟性作用。
人不“天”的一部分，而与“天”整体合一，不可分离，朱熹说：“天即人，人即天”。所以，人之阴阳乃天地阴阳，“天”有白昼与黑夜，人有昼出夜伏。
睡眠养生本于“天补”之道，合于“六气”，是以生养天年。