诗云：维桑与梓，必恭敬止。

历经数载，勤耕不辍，终于将故乡的志稿编次成册。抚摸着厚厚的样书，欣慰之余，一盏香茗，满窗春晖，不由地让人思绪翩飞，视通古今。

如果把穿越时空的镜头从眼前拉伸到民国时期，家乡会是一番怎样的图景？

——稀稀疏疏、近百十户人家的村庄，里里外外、大大小小，分布着十一个水坑池塘，其中的秀水一年四季都是清且涟漪，女人在水边浣衣捶布，白云在水底悠悠散心。这里风景天成，妙趣自然。家乡，虽然不在江南，却水韵丰沛。

——村东头、村西南角、村后街，共有三口老井，每一座高高凸起的井台上都架着一个铁辘轳。一天到晚，铁辘轳会“吱呀——吱呀——”地吟唱不歇，它们把故乡的生活吟唱成一桶又一桶甘洌的清泉、一担又一担淳朴的歌谣。

——村里住着大户人家也住着小户人家，有富人也有穷人，像个花卷馍似的。穷人从富人那里眺望梦境，富人从穷人那里收割膏粱。千百年的农耕生活就这样年复一年，日复一日，循环往复，恬然度过。

——村里的高门大户有南华门、铁裹门、券门、八顷门、栅栏门、过道、画匠家、中埂宇、西埂宇等。这几户富人，有的楼瓦雪片，豪宅盖地，其家人出出进进，长袍马褂，衣着光鲜，好不风光；有的也徒有架势，步履维艰，将就度日。

——村里穷苦人家住的多是茅屋陋舍，祖祖辈辈过着男耕女织的传统生活。冬闲的静夜，如果谁能在街头侧耳倾听，准会听到很多贫民家里有纺车的嗡嗡之声袅袅飘来，似乎还可以汇成一片飘渺的汪洋。尽管如此，多数穷人都是缺吃少穿，尤其是荒春，最为悲苦。荒春，是旧时穷人一年中的难关，只要能度过这个难关，其他季节都相对容易一些。

——民国后期村里的循官是王建伦，良吏是司晓峰。王建伦时任博文乡乡长，乡公所设在扁鹊庙西院，他每逢骑马归来，总是在村外老远就下鞍步行。进村后，遇到乡亲，必点头问好；司晓峰时任鲁山县衙师爷，每逢从县城回来，进村前干脆脱去长衫官服，换上农装素衣，还用一根草绳系腰，一路走来，只要遇到乡邻乡党，总是嘘寒问暖，他们对家乡的谦恭成了永远的佳话。

——村里那时还出了一个画家叫张廷梅，笔名“龙桥”，传说是缘于村东头有青石板桥一座、村西头有同样的小桥一孔。卢沟桥事变之前，张廷梅的一幅画作曾在武汉街头以20块钢洋被人高价买走，一时成为美谈，从此门庭若市，求画的、拜师的，络绎不绝。他一生热衷于专攻芦雁，西安博物馆至今还收藏着他的一幅画作。

——村里那时还有不少的文化人，有精通内科的，有精通外科的，有精通儿科的，有从事针灸的，有从事教书的，有爱好吹拉弹唱的，不大的乡村，文化教育、医疗卫生、戏曲音乐基本可以自给自足。

……

查查县志，梳梳传说，基本可以得出这样的推断：故乡诞生于明朝中叶嘉靖年间。占籍伊始，全村仅有四户人家，分别是高姓、梁姓、张姓、许姓。许姓是个单身小伙子，所以又被戏称是半户人家。之后，在漫长的岁月里又有20多个不同姓氏的人家相继迁来入籍，渐渐繁衍成今天有着300余户人家、1400多口人的村落。

历史深处的故乡，的确是一个诗意的栖居地。这里不缺少故事，不缺少传奇，有好人也有坏人，好人造福一方，赓续乡愁；坏人为害邻里，徒增乡怨，他们共同构成了故乡的历史，构成了后代关注的人文史话。

故乡最初的名字是“三户半人家”，后来改称“双龙店”。先贤们之所以这样改名，是因为村东头和村西头各有一条通南贯北的水沟。东头水沟的流水常年不断，人们说那是一条青龙；西头水沟的流水季节性较强，人们说它是一条火龙。

有一首歌曰：“我们都有一个家，名字叫中国，家里盘着两条龙，是长江与黄河……”由此看来，泱泱中华若是取名“双龙之国”好像也很合适。

家君曾说，当全国有四万万五千万人口时，故乡正好有四百五十多人口；当全国进入“六亿神州尽舜尧”的时候，故乡正好有六百多口人；当全国进入“七亿人民七亿兵”的时候，故乡正好七百多口人……如今，当全国人口达到十四亿多的时候，故乡也正好是一千四百多口。就中国人口的渐变历程而言，故乡简直就是这个“双龙之国”的缩影。

解放后，经过土改翻身的乡亲，从互助组到初级社、高级社再到人民公社。这期间他们战天斗地、积极生产，让物质生活逐步提高；又通过扫盲和社教，人们变得有文化、有思想、有觉悟、有正义，纷纷争做新时代的主人，社会面貌焕然一新。土地大包干以后，恰值国内县级化肥工业的普遍兴起，加上村民的勤劳，粮食产量明显提高，吃穿用度数年上个台阶。时下，整个华夏大地已经进入小康时代，与时俱进的故里堪称时代浪潮里的一脉激流、一捧水花。有道是，盛世修志，因此，我们理当让故乡的往事变成可以传承的史册、可以收藏的图籍，让全村人拥有一个共同的记忆、共同的家谱。

追根溯源，本村绝大多数人家，祖上都是来自明代的山西洪洞县，也就是说，我们的祖先从同一个祖地出发，经过千里迢迢、曲折碾转，最终又汇聚到同一个村落扎根定居。从故乡诞生之日起，一代又一代的乡情、乡谊传递到今天，并且还会继续传承下去。我们世世代代生活在这同一块土地上，同一个村庄里，这是一种缘分，我们都应该切实珍惜。 因此，通过本届村志的编纂与出版，相信会在精神层面上贯通邻里之间的人文意识，道德理念，从而唤醒乡魂，凝聚共识，爱我乡梓。

尽管志书是一个地方的百科全书，需要记载方方面面的缘起、沿革、变迁与现状，但是，在编修此志时，纂者沉潜历史，共情人物，始终立足于这样一个重心：为先贤立传，为家乡立心，为后世垂范，让讲道德，重仁义，尊老敬贤的古风古韵成为后世人文的滋养。

文化，大而言之是一个民族、一个邦国的血脉和凝聚力；小而言之，是一种品位、是一种修养。作为家乡的首部志书，本志的编修不仅让域内的历史得到正本清源，同时也会给读者提供人生启迪。但愿本志能给每一个安守家园的乡亲带来文化上的愉悦，灵魂上的提升，修为上的鉴彻，从而让故乡这块朴实无华的田园厚土永远保持着向善向美的力量，永远生长着风清气正的生命。

对于常年寄籍他乡、流寓外地的游子来说，故乡有我们幼年的欢乐，有我们童年的憧憬，还有我们少年的足迹、生命的底蕴，它承载着我们的记忆和梦想,也承载着祖上的名望和父母的期望。虽然他乡有我们的事业，有我们的天地，有我们的人脉，但是，能套牢我们内心情感的只有故乡，能锁住我们本真情怀的只有故土。故乡有我们的根和魂，她永远是我们梦境升起的地方，永远是我们心灵秘境中最深沉、最持久、最恒远的情感所系，永远是一部读不完、品不够的厚书、大书。故乡的魅力有多独特？只有她的游子最明白；故乡的内涵有多深邃？也只有她的赤子最清楚——而我，正是这样一个游子、也正是这样一个赤子。

“维桑与梓，必恭敬止。”信哉斯言！