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河南高考作文题目出炉

2025年高考作文题出炉

全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

AI面对这道题目会如何作答？

小编用几款AI模型进行了生成

豆包

以歌为炬，照见时代与担当

“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”老舍笔下艺人内心的纠结与挣扎，折射出特殊时代下个体的无奈与彷徨；艾青高呼“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，穆旦呐喊“我要以带血的手和你们一一拥抱”，则展现出对土地的深情、对民族觉醒的坚定信念。这些不同的“歌声”，交织出个体与时代的紧密联系，更让我们看到，无论身处何种境遇，都应心怀热忱，以自己的方式发声，勇担时代赋予的使命。

在动荡与困境中，有些人因现实的重压而难以开口歌唱。老舍笔下的鼓书艺人，面对生活的磨难与时代的沧桑巨变，心中虽有千言万语、满腹技艺，却因内心的翻腾而无法畅快表达。这恰似现实中许多人在困境前的迷茫与无力，时代的洪流裹挟着生活的艰辛，让他们被恐惧、担忧等情绪淹没，在重重压力下，声音被压抑，梦想被搁浅，难以发出属于自己的声音。

然而，总有人在艰难时刻挺身而出，用“嘶哑的喉咙”放声歌唱。艾青以笔为喉，即便声音嘶哑，也要将对祖国土地的热爱化作激昂的诗句。在民族危亡之际，他的诗歌如同火炬，照亮人们前行的道路，激发起无数人心中的爱国之情；穆旦以文字为手，用带血的笔触描绘民族的苦难与奋起，传递出坚定的信念与希望，给予人们在困境中坚守与抗争的力量。他们的“歌声”穿越时空，让我们看到，越是艰难的时代，越需要有人勇敢发声，用自己的方式唤醒人们的灵魂，凝聚起战胜困难的力量。

在当今时代，我们同样需要以自己的方式“歌唱”，勇担时代赋予的责任。时代的发展并非一帆风顺，在科技飞速进步的同时，我们面临着环境污染、网络安全等诸多挑战；在物质生活日益丰富的当下，也存在着精神空虚、价值观扭曲等问题。这就需要我们每个人都成为时代的“歌者”，无论是科学家在实验室里默默钻研，为解决技术难题而努力；还是志愿者在社区中传递温暖，为营造和谐社会贡献力量；亦或是普通民众坚守岗位，兢兢业业做好本职工作，都是在以自己的方式为时代发声，为社会发展添砖加瓦。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”这份对土地、对民族、对时代的热爱，是我们发声的动力源泉。让我们以歌为炬，在时代的舞台上，勇敢地唱出自己的声音，用行动诠释责任与担当，共同书写属于我们这个时代的壮丽篇章。

Deepseek

创伤的吟唱

老舍笔下的鼓书艺人喉头哽咽，艾青诗中鸟儿喉咙嘶哑，穆旦笔下那带血的拥抱——三则材料共同指向一种深沉又艰难的“发声”姿态：那是带着灼热伤痕与疼痛的表达。这如同暗夜里的光，不仅映照出创伤与表达之间那复杂而深刻的关联，更揭示出在历史沉浮中，那些倾注了生命热血的吟唱如何成为民族精神生生不息的命脉。

创伤本为表达设下无形却沉重的禁锢。鼓书艺人心潮翻涌却无法启唇，无声中隐喻着个体精神与身体遭遇的压迫与束缚。创伤似一道无形伤口，常令人如陷深渊，无力言说，难以启齿。当司马迁在《报任安书》中回顾自己遭受宫刑的耻辱时，他形容那刻“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”——正是这刺骨之痛，曾让如椽巨笔几近折断。创伤的枷锁既沉重又锋利，它让灵魂噤声，让表达在窒息的边缘挣扎。

然而，创伤本身却往往蕴藏着最为深沉、最为坚韧的表达力量。艾青诗中那只鸟，以“嘶哑的喉咙”歌唱着被蹂躏的土地；这嘶哑之音正是创伤的烙印，是创伤本身在挣扎中迸发出的不屈声音。鲁迅先生在《野草》题辞中坦言：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”这矛盾中深刻昭示了创伤所赋予表达的独特深度——那“空虚”是创伤的深渊，那“开口”则是深渊之上的孤勇飞翔。创伤煎熬着灵魂，却恰恰在精神熔炉里将表达冶炼得更为纯粹而有力。

当创伤的体验由个体扩展为整个民族的集体记忆，这种表达便升华为守护民族魂魄的薪火传承。穆旦诗中“带血的手”与“一个民族已经起来”的宣言相拥，正是无数个体创痛融铸成民族脊梁的生动写照。巴金先生晚年以《随想录》剖开灵魂，直面历史伤痕。他写道：“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。”字字句句如带血的警钟，为后人照亮前路。民族精神的生命力，正是由这些创伤后的灵魂在黑暗中不懈吟唱，以血泪滋养而成。

闻一多先生曾在历史最黑暗时刻拍案而起，以生命发出最后呐喊，他最后的身影如炬火，照彻了民族精神在创伤中的坚韧与高洁。

这些带着创伤的吟唱，是灵魂在烈火中迸发的金声玉振。这声声传唱不仅穿透了历史深重的迷雾，更为一个民族的精神命脉注入了不竭的生机。每一次在疼痛中的发声，都如同星火点点，最终照亮我们共同的精神长夜，凝聚成文明在苦难中生生不息的内在伟力。

文心一言

以喉舌之困，铸灵魂之歌

老舍笔下鼓书艺人喉间翻涌的沉默，艾青诗中嘶哑鸟鸣穿透的苍穹，穆旦诗里带血双手托起的黎明，三组意象如同历史长河中三块棱角分明的礁石，激荡起无数关于表达与沉默的哲思。当个体喉舌被时代重压封缄，唯有灵魂在无声处迸发出更炽烈的火焰，方能铸就穿透时空的精神之歌。

喉舌之困，是时代巨轮碾过个体生命的必然印记。老舍笔下那位艺人面对孩童时欲言又止的沉默，恰似鲁迅笔下铁屋中先醒者的困境：呐喊可能惊破他人美梦，沉默却要背负良知的拷问。这让人想起敦煌藏经洞的守护者王圆篆道士，他在战火纷飞中守护千年典籍，却在西方探险家的诱惑前沉默失语，将无数文明瑰宝拱手相让。时代的沙尘暴中，个体的喉舌常如风中残烛，摇曳在理想与现实的夹缝里。但正是这些无法言说的时刻，沉淀着历史最深重的底色。

灵魂之歌，却在喉舌禁锢处绽放出最璀璨的光芒。艾青以嘶哑鸟喉唱出的不是哀鸣，而是穿透迷雾的晨钟。这让我想起西南联大师生在炮火中坚持的学术火种，朱自清宁可饿死不领美国救济粮，闻一多在昆明街头发表最后一次演讲时，喉间奔涌的早已超越语言本身。当喉舌被时代铁链锁住，灵魂便在沉默中淬炼出更纯粹的表达：张骞凿空西域时持节十五年的坚守，玄奘西行十七载取回真经的执着，这些沉默的跋涉者，用生命在历史长卷上写下最铿锵的诗行。

个体喉舌与民族灵魂的共振，最终在历史坐标上激荡出永恒回响。穆旦诗中带血双手的拥抱，恰似林觉民《与妻书》里"为天下人谋永福"的决绝，又似方志敏在狱中写下《可爱的中国》时的赤诚。这些在喉舌禁锢中依然高唱的灵魂，用血肉之躯筑起民族精神的丰碑。正如敦煌壁画中飞天反弹琵琶的绝美姿态，真正的艺术表达往往诞生于束缚与自由的激烈碰撞。当个体喉舌的沉默化作民族觉醒的先声，沉默便不再是终点，而是通向永恒的起点。

站在新世纪的门槛回望，那些在喉舌之困中依然歌唱的灵魂，早已化作我们精神基因里的密码。从司马迁忍辱著《史记》到曹雪芹"披阅十载"写《红楼》，从"五四"运动中学生们震天的呐喊到当代科学家隐姓埋名的奉献，历史的天空始终回荡着灵魂的歌声。这歌声提醒我们：真正的表达从不在喉舌的轻松吐露中，而在灵魂的深沉震颤里。当每个个体都能在时代的重压下守护心灵的火种，民族的精神长河必将永远奔涌向前，奏响属于这个时代的最强音。

注：AI生成作文仅供参考

来源：综合新华社、人民日报等

编辑：付璇 刘晨希

审核：连漪 潘立阁