在纷繁多彩的艺术品拍卖世界中，有这样一家公司，虽不为大众所熟知，却在专业领域里独树一帜，它便是北京伍伦拍卖公司。长期以来，伍伦拍卖坚持“求质不求量”的原则，在古籍拍卖领域以其独特的定位和专业精神，成为了业界的一股清流，也是古籍公众号很多读者心目中的“白莲花”。无论是古代写经的珍贵，还是天禄琳琅的稀有，即便是最为苛刻的古籍善本收藏家，也能在伍伦拍卖中找到自己心仪的宝贝。

在业内人士眼中，这是一家将专业精神与人文情怀发挥到极致的拍卖公司。众所周知，民间流通的古代写经数量极为有限，伍伦拍卖将写经作为核心业务，其背后的努力与坚持不言而喻。有人说，比美国前总统特朗普更懂古籍的是古籍公众号，而比古籍公众号更精通古籍的则非伍伦拍卖莫属。伍伦拍卖不仅专业，而且操作规范，在佛教写经等专业领域在行业内更是遥遥领先，占据着绝对的市场地位。

从古至今，有学识、有风度的文雅之士都对古物怀着深深的尊崇与喜爱之情。伍伦拍卖广泛搜罗、精心挑选，用心为海内藏行家们呈现出72件精美拍品，这些藏品涉及南朝写经、早期刻经、内府抄本、元明佳刻、海外回流写本等丰富多样的种类，这些拍品不仅在古籍收藏上堪称典范，其艺术价值之高，更足以让书法大家都为之赞叹，称其为价值洼地，实至名归。正如古语所言“三年不鸣，一鸣惊人”。如今，伍伦拍卖2024年秋季拍卖会即将开槌，相信它将为古籍善本拍卖市场带来一场视觉与价值的盛宴，为市场注入新的信心。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝佛教文化发达，但是经历战乱的和时间的洗礼，南朝的墨迹流传到唐代已经是凤毛麟角，在浩瀚的敦煌遗书中，虽有逾三万件之巨，但明确标注年代或可考人物生平的南朝写经却寥寥无几，仅得14件，相较于北朝经卷的数量，实不足十分之一。其中确切在南朝疆域内抄录的，更是仅有3卷。

特别值得一提的是，梁天监十八年（公元519年）于瓦官寺抄就的《出家人受菩萨戒法卷一》，其风格与本文所述《大品经卷第卅》惊人相似。

《续高僧传》卷六载，梁武帝于天监十八年己亥四月八日亲受菩萨戒，饶宗颐先生据此推断，《出家人受菩萨戒法》一书“成书时间恰在武帝受戒十余日后，很可能是奉旨而作”。日本学者伊藤伸在《从中国书法史看敦煌汉文文书》一文中指出：“卷首横折之处显露出典型的三节结构笔法，至卷尾笔势渐趋奔放，其神韵与智永《真草千字文》颇有相通之处。题跋中标明书写者姓名的情况极为罕见，虽此书法未及智永之圆熟，然当出自当时书法名家之手。”由此观之，此《大品经》极有可能为南朝梁武帝时期敕建明教寺的官写本。

Lot.015 襄阳古塔所出南朝人写《大品经》卷第卅

古写本1卷 麻纸经卷

尺寸：26×330厘米（不含跋）起拍价：2,800,000

此经用笔多翻挑，字势横斜，起笔迅疾，收笔含蓄，“字画细短”，既承继了钟繇、王廙的衣钵，又直逼二王的风采，与南朝鉴定泰斗徐僧权的书法风格不谋而合。不难想象，若此书写者挥毫行书，必将展现出王珣《伯远帖》的神韵。此卷共计7张纸，每张纸布有29行，每行17字，开篇为“有来有去亦如是”，在第6张纸上则有品题“摩诃般若波罗蜜品第九十，嘱累品”，收尾为“皆大欢喜”，末尾题有“大品经卷第卅”，且尚存燕尾之形。经卷乃书写于黄麻纸上，墨色宛如点漆，字体娟秀俊逸，锋芒内敛含蓄，体态稳健端庄。此经历经清代装潢，以缂丝作包首，卷末更有清代状元之子、文人姚晏的题跋，详尽地阐述了此经的来龙去脉以及流传递藏的轶事。

据卷尾题跋所示，此经与声名远扬的雷峰塔经命运相仿，均于清乾隆年间在湖北襄阳一座坍塌的古塔内重见天日。自问世以来，它历经辗转，从襄阳至浙江湖州、嘉兴等地，屡次易主于博学鸿儒、名臣之手，似乎冥冥之中有神灵护佑其平安。

Lot.028 金赵城藏本《集神州三宝感通录卷中》第八张

金代赵城广胜寺刻本

1张 白皮纸

28.9×48.3厘米；框高22.7厘米

起拍价：100,000

同样被护佑的还有金代赵城广胜寺所刻《集神州三宝感通录卷中》的珍贵藏本，虽仅存一叶，但十分珍贵。

该叶刻经不仅是赵城广胜寺本金藏《集神州三宝感通录》卷中的完整一版，也是国家图书馆所缺失的珍贵版本，更是该寺本金藏中保存最为完好的一版。

《赵城金藏》本《集神州三宝感通录》分为上、中、下三卷，其中上卷现藏于北京大学图书馆，中卷和下卷则藏于中国国家图书馆。国家图书馆所藏的《集神州三宝感通录》卷中，版序号从一至四十四张，唯独缺少第八张。任继愈先生主编的《中华大藏经》中，也因缺少“第八张”而留有空白待补。经过对国家图书馆本的纸张、字体、文献等方面的细致比对，此叶“第八张”与国家图书馆本确属同一卷物，是《赵城金藏》本《集神州三宝感通录》卷中散出的零叶。

抗日战争时期，《赵城金藏》长期处于恶劣的保存条件下，许多经卷受潮发霉。幸运的是，本拍品早年流出，得以保留其原始状态，纸色晶莹润泽，质地厚韧而坚实，墨色通透，堪称完美。

谈到完美，不得不提很多人心中的完美的文人苏东坡。在南宋中叶，建安书肆诞生了一部新颖的苏轼诗集注本——《百家注分类东坡先生诗》。这部作品一经问世，便在闽中坊肆引起了轰动，竞相刊刻（傅增湘《藏园群书题记》续集卷四所述）。此书最初刻本为黄善夫家塾本《王状元集百家注分类东坡先生诗》，该本规避宋讳至“敦”字，应为南宋中叶所刻，现珍藏于北京图书馆。

Lot.030 宋苏轼撰、王十朋集、刘辰翁批点《增刊校正王状元集百家注分类东坡先生诗》卷二十

元庐陵□氏□□书堂刻本

1册 纸本

版框：12.9×19.9厘米

起拍价：250,000

大约宋末元初之际，市面上又涌现一部二十五卷的《增刊校正王状元集注分类东坡诗》。除保留“王十朋龟龄纂集”之名外，更添“东莱吕公祖谦分类，庐陵须溪刘辰翁批点”的题署。相较前述南宋类注本，该书“增刊”了若干句解及刘辰翁批点，“校正”了宋人旧注的个别疏漏，并对部分诗作的排序做了调整。现存版本有元建安熊氏鼎新繡梓本（藏于国家图书馆）、元庐陵□氏□□书堂坊刻本（辽宁省图书馆、台湾省图书馆有藏）。本标的版本亦属元庐陵□氏□□书堂坊刻本。

本标的每半页12行，每行21字，小字双行27字，黑口，四周双边，饰以对鱼尾。纸墨古朴典雅，字体清丽脱俗，令人爱不释手。

Lot.031 元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本《通鉴总类》卷第十九

元刻本

1函1册 纸本

21×31.5厘米

起拍价：800,000

本次上拍的元刻本还有元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本《通鉴总类》卷第十九。

《通鉴总类》共二十卷，宋代沈枢所编纂，首版刻于宋嘉定元年（1208年）。元至正年间，浙江行省命郡庠重刻此书，即为此版，与故宫博物院所藏天禄琳琅本《通鉴总类》同出一辙。南宋时期的《通鉴总类》刻本已荡然无存，至正二十三年杭州郡庠所刻之本更是稀有珍品，堪称元代刻本之翘楚。

该书为一册164页的大作。每半页11行，每行23字，细黑口，左右双边，书口处镌刻卷数、篇名及页码，印刷精美绝伦，纸墨亦属上乘。书口下方刻有“陈”“夫”“付”“朱”“祥”“世”“彳”“可”“户（昱）”“王”“元”“（景）仁”“原”“（遂）良”“东”等工匠姓名。

元人周伯琦的原序中提到：“……现今江浙行中书省左丞海陵蒋公德明主政吴地，偶然得见此书，细读之后，赞赏其编排对治国理政大有裨益，……遂下令郡庠重刻，以广其传。……至正廿三年岁次癸卯秋七月既望前太史知制诰鄱阳周伯琦序。”

和元刻本珍贵程度不逞多让的内府写本也是本次拍卖的一大亮点。

Lot.033宫廷御制大红绫本《大清穆宗毅皇帝圣训》卷十六至二十

清光绪内府朱丝栏写本

蝴蝶装1函5册 大库加厚白棉纸

28×44厘米

起拍价：1,700,000

宫廷御制大红绫本《大清穆宗毅皇帝圣训》卷十六至二十，是清光绪内府精心打造的朱丝栏写本，采用蝴蝶装帧，1函共5册。所用纸张为大库加厚白棉纸，尺寸规格为28×44厘米。起拍价定为1,700,000元。《圣训》是一部汇编清代历朝皇帝谕旨的宏伟巨著，被视为后世必须遵循的训诲。新皇登基之初，首要之务便是指派史官纂修先帝《圣训》，并每日清晨诵读其中一节，以此作为治国理政的座右铭。《圣训》一经抄录装潢完毕，便珍藏于紫禁城东侧的皇家档案馆——皇史宬，以及盛京的崇谟阁之中。

此番拍卖的《圣训》属于最高规制的“大红绫本”，记载了清穆宗皇帝爱新觉罗·载淳（即同治皇帝，1856-1875年在位）的事迹。1函5册的内容分别为：卷十六“武功三”、卷十七“武功四及武备附”、卷十八“武功五及武备附”、卷十九“勤政”、卷二十“爱民”。书籍保留了宫内原装的装潢风格：函套与各册书衣均以朱红色祥云凤凰纹织锦制成；函套与书衣上均贴有颜体书写的书签，上书“大清穆宗毅皇帝圣训”九字；旁边卷签标明了卷数及类别；函套原装，配有如意型书别。每半