为什么叫阴阳而不叫阳阴?
       河图洛书中讲法于阴阳,即万事万物都分阴阳两部分。阴阳说出了事物量的标志，一分为二,又指出事物质的区别，而且把这种抽象的东西运用到各个领域。法于阴阳给万事万物注入活生生的灵性，有了生命的信息。
       由于地球的自转,雾气遇到太阳升起,轻清气上升形成天，为阳。太阳下降,天黑浊气下沉,形成地，为阴。河图洛书中阳气用白圆点表示，阴气用黑圆点表示,这就是阴阳二气。天地的形成开始孕育万物,就构成了世界。伏羲时代圣人用一横道表示阳，为天。用一断道表示阴,为地。再加中间一道为人，这样形成了天地人三才。继尔创出八种自然变化，画成图,掛起来，告诉人们趋吉避凶,这就是八卦。
        随着时间的推移,又对八卦进行简单的解释,这叫爻 ，这样就有了卦爻。实际上是圣人把自己长期观察的自然现象，总结结出规律的理论，告诉人们顺应自然变化,更好地生活。就像现在的天气预报一样,让人们做好防范准备。
        下面我们从伏羲时代说起,那是我国历史上的母系社会，是个漫长的时期。当时男女群居,孩子只知其母,不知其父，给人的第一感觉是母系为阴,孕育了生命,阴前阳后，体现对女性的尊重，对生命的感恩。
     《老子道德经》说，万物负阴而抱阳，所以叫阴阳。阴在前、阳在后。这里告诉我们世间一切事物的生命都是阴生，阳由阴生，是第二位的。世上的动物，包括人,都是在母体中孕育到一定的天数,才能来到阳间。世间的一切植物都埋在土中生根、发芽。没有土这个阴，一切植物是没有生发芽的基本条件的。从現在科学角度讲，生命起原于海洋,而海洋属阴。任何事情都是从不知道到知道的过程，而不知道的过程当然属阴，所以阴在前阳在后。
       从哲学上说，八卦和易经中阳代表天(乾卦），阴代表地(坤卦)，阳卦的力量更大,却甘居下位，象征着安定和顺利(泰卦)，而相反的状态也就是乾卦在上，坤卦在下代表不顺(否卦)。这种观念只能说明阴阳，不能说阳阴。古代认为，阴为虚、阳为实，阴代表无，阳代表有。世间的变化是从无到有，从黑暗到光明。在这种观念下,阴在前阳在后就可以理解了。
      在人体健康方面，阴阳处于动态平衡是保持健康的关健，阴阳失衡会导致身体不适。在中医学理论中,阴阳是对立的两个方面,互相依存、相互影响，无阴则阳不生，无阳阴不长,万事万物生于阴，因此先有阴而后才有阳,阴阳相互依存,相互影响。阴阳哲理具有统一对立和互化的特点,是推动自然观律发展变化的根本因素。阴阳相冲化万物,世间万物皆有阴阳之道。这就是我们说的称阴阳而不称阳阴的根本所在。
        从语言习惯上说，阴是一声阴平,阳是二声阳平，阴为闭口音，阳为开口音。或许 以阳平调,开口音结尾，使得词语阴阳更加琅琅上口,这也是阴 阳连用更顺口的原因。

主讲人简介：

      李书升，又名李书声，中共党员，生于1944年4月，河南省巩义市河洛镇人，高中文化程度，曾任南河渡初中校长，河南省省级非物质文化遗产(河图洛书传说)代表性传承人，河南省作家协会会员，原河南省社会科学院河洛文化研究所副所长，巩义市三川河图洛书文化研究院名誉院长。主要代表作品《打开天书，河洛汇流》《天下奇观，河洛汇流》《洛汭神都山》《河洛汇流战争史话》等。李书升，又名李书声，中共党员，生于1944年4月，河南省巩义市河洛镇人，高中文化程度，曾任南河渡初中校长，河南省省级非物质文化遗产(河图洛书传说)代表性传承人，河南省作家协会会员，原河南省社会科学院河洛文化研究所副所长，巩义市三川河图洛书文化研究院名誉院长。主要代表作品《打开天书，河洛汇流》《天下奇观，河洛汇流》《洛汭神都山》《河洛汇流战争史话》等。