佛塔起源于印度。早期的印度佛塔，主要功能是用于佛舍利的收藏和供奉。佛教认为，信徒们如果能经常对着佛塔作礼拜，就可以在来世获取至高无上的功德和福报，施舍财物建造和供奉佛塔也被认为是一项功德行为。因而拜塔也成为佛教信徒或普通大众求佛祈福的自发行动。

黑釉塔（宋） 郑州大象陶瓷博物馆藏

佛塔传到中国之后，随着时间的推移，塔不仅局限于佛教的宗教场所，也开始与民俗风水、祈福等行为相结合，成为了日常生活的一部分。并逐渐同中国传统建筑文化、丧葬文化、世俗生活以及雕塑、绘画、陶瓷艺术相结合，正如佛教的中国化一样，佛塔也完成了一个较为复杂的中国化的进程。成为可供奉，可登览，可镇守，可居可游的中国佛塔，既有宗教信仰的佛性之光，也有庇护一方人间烟火的尘世之美。

黑釉塔（宋） 郑州大象陶瓷博物馆藏

我国瓷器在商代晚期成功烧制，晋代黑瓷技术趋于成熟，达到纯正的黑色，那浑沉明亮、含蓄端庄的釉面，看似平凡，却有一种特殊的内在美。黑瓷在唐代颇为流行，其黑釉烧制技术已成熟稳定，宋代则迎来鼎盛时期。

黑釉塔（宋） 郑州大象陶瓷博物馆藏

从中国古塔的发展演变历程来看，唐、两宋时期是我国古塔发展的高峰时期，塔的数量大幅增加，材料也更为丰富。阁楼式、密檐式、以及亭阁式塔都十分盛行。唐代及其以前的佛塔以方形平面为主，追求简练明确的线条和稳定端庄的轮廓，彰显唐人豪放的气度；宋塔则强调精雕细琢的细腻纤秀和柔和清丽的装饰美，以八角形或六角形占多数。

黑釉塔（宋） 郑州大象陶瓷博物馆藏

这件宋代黑釉塔，高45cm，通体施黑釉，空筒式结构，塔座分五层，逐渐缩小，塔顶呈葫芦形，整体造型精美大气，塔身分别篆刻“国泰民安”“风调雨顺”“五谷丰登”铭文，体现出人们对丰收、平安等美好生活的期盼和祝愿，具有很高的艺术和研究价值。

“寻印大象”集章打卡系列印章丨黑釉塔（宋）