#创作挑战赛六期#
原载《江淮晨报》
李彩云
初秋的岭南，似乎遗忘在夏天，它以火一样的激情迎接我们。
和谐号携着我们，以时速350公里的速度一路飞奔，翻山越岭，从晨曦到日落，辗转广州北站，广州南站，最后抵达广东肇庆，也穿越到千年前的古端州，终于见到您。
这是一座美丽的城市，位于广东中西部，一条西江从四川，流经贵州，一路欢腾来到肇庆，穿城而过，见此地美景便不舍离去。一大片水域环拥着秀丽的小山，山在水中，水在城中，北斗七星状的七星岩躺卧在城中心，看尘世繁华。这是我见过除合肥之外，第二座城中有湖的城市。虽然，当时宋徽宗赵佶大笔一挥，将端州改为肇庆府，并亲笔御书“肇庆府”三字。可我更喜欢称它为端州，叫起来古意优雅，更重要的是您在此任职时，它叫端州。
如今的肇庆虽是一座三线城市，却是粤港澳大湾区、珠江----西江经济带的重要节点城市。扼两广之咽喉，有着“岭表南来第一州”之誉。历史上曾五次成为岭南或大西南政治、经济和文化中心。秦朝之前，现肇庆区域属百越地。汉朝设置广信，隋朝置端州，及至宋朝（1118年）才更名为肇庆，并一直使用至今。明朝至清朝，肇庆是两广总督府驻地，明清之际，还是南明永历王朝首都。
而古端州，岭南的腹地。岭南，听起来就带有神秘感，人们对这里的印象并不好，车马不通，人烟稀少，蛮荒、偏远，被称为“烟瘴之地”，是被流放的地方。
我站立在您曾站立的地方，心存不解：这样的地方，您为什么到此做官？高铁时代，我们马不停蹄，还要一天才能到达。而在1000多年前，没有任何现代化交通工具，您是走了多少天才到的？途中又遇到多少困难？
端州，是岭南的枢纽，地理位置非同一般，又是出了名的难治。一切都在荒蛮之中，必须要派强手去。谁是强手？彼时，宋仁宗已经看出您的能力，因为您在天长县的政绩已经很突出；又或许是宋仁宗想考验您的能力。于是，派您来了，您被调任端州任知军州事，官升殿中丞。
我伫立在乳白色高耸的“包公文化园”牌楼前，思绪回到一千多年前：公元1040年，即宋仁宗康定元年，您从安徽天长县令任上来到这里，转任端州知军州事，相当于端州一把手。上任端州之初，您在端州郡斋壁上书写您唯一存世的诗作：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是您在端州三年，乃至整个一生政治生涯中清正的操守准则。
牌楼两边的长联：百代仰仪型风貌清严自昔台阶昭丰望；千秋留惠泽冰心皎洁还从砚渚溯遗徽。就是端州人对您三年工作的总结。他们内心最真实地言语都凝成这两句。您的“丰望”与“遗徽”千秋惠泽，百代仰仪。我们仿佛看见，端州三年，您忙碌的身影：在州署内，增建清心堂、节堂、宅生堂、枕书堂、洗砚池、菊圃等，建立公共设施；在城中，建广济仓[明朝宣德十年（1435年）改名丰济仓]，以备饥荒。在城西，建崧台驿，以利交通和传递公文书信；在宝月台，建星岩书院，为肇庆创立书院之始；在城西，建文昌宫；在城东，建宝光寺；平反了丹凤朝阳砚案，解决砚台生产的贪腐问题；开创珠江三角洲桑基鱼塘式农业雏形……
您建立基础设施，关注民生，发展教育，创新农业，减轻百姓负担，惩治腐败，您的“包青天”的外号就是端州百姓给您起的。
包公祠前，您的黑色铜像，高大威严、目光如炬，自带磁场，仿佛一眼就能看穿世间善恶与不公。
漫步在祠堂内，我仿佛听见历史的回声，那些关于您的故事，如同一幅幅生动的画卷，在我眼前缓缓展开。
祠堂里，我们遇见刚刚上岗的年轻工作人员，他们正对着墙上的每一张图，认真练习用粤语和普通话讲解，他们说，肇庆包公文化园的每个工作人员，都要能用双语给游客们熟练讲解包公故事，园内即将迎接新一批游客，他们要让包公故事家喻户晓，让包公文化深入人心。当得知我们是从包公的家乡来，特意来拜见包公。她一把握住我们的手，像见到久别的亲人。
正说着，一群叽叽喳喳的研学小学生，像一群小麻雀飞进祠内，班主任一声吆喝，孩子们立刻静下来。讲解员开始用粤语，后来又换用普通话，孩子们专注地听，偶尔互相交流，一个小女孩还掏出一个小笔记本，在去往下一个参观点路上，边小跑边记。我赶紧凑上去，按下快门，看小本子上歪歪斜斜记着：浩然正气、95年重建、肇庆包公祠、砚州包公祠、四会包公祠、合肥包公祠。
我走到孩子们中间，跟讲解员示意，笑着问小朋友们一个问题：你们知道包公是哪里人吗？孩子们齐声答，“合肥人！”，作为一个合肥人，在那一刻，心里是说不出的自豪和骄傲。我看见了包公精神代代传承。
我和孩子们一起，随着讲解员走到清心园前的一口井边，讲解员说：端州人从前饮用西江水，常患病。包拯来后，教百姓打了七口井。一在州治内，一在西岳庙旁，一在学前街南，一在分司巷口，一在广济仓右，一在城北门左，一在主帅堂前。城内五口，城外两口，形状像七星，传说这就是肇庆七星岩的来历。如今，肇庆城内水井已经很多，但每一口井的名字都叫“包公井”。有资料记载：“孝肃此举，端之人至今受福，大矣哉，君子为政能养斯民于千载，用之不穷。不过一井之为功，亦何所惮而不为乎。”
《宋史·包拯传》载：“端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵，拯命制者方足贡数，岁满不持一砚归。”肇庆出产的端砚品质优良，是朝贡之物，此前的知府都趁着进贡的机会，敛取进贡数目几十倍的端砚，来赠送给当朝权贵，谋取私利。包拯上任之后，一改陋习，命令按贡数征收，决不多收一方，执政期间没拿一方砚台回家。
传说，包拯离任时，船到羚羊峡，忽然乌云密布，波涛汹涌。包拯感到事有蹊跷，经查问，原来是手下人私自代收了地方绅士赠送的一方端砚。一怒之下，包拯掷砚于江中，霎时风平浪静，云开日出。传说中的包拯掷砚处，后来隆起了一块陆洲，也就是今天的砚洲岛。虽只是传说附会，却也能由此看出肇庆人民对包拯的不舍与爱戴。
肇庆民间还流传着包公收妖、锁妖井等传说。七星岩石室洞东壁现存包拯题名石刻，是包拯唯一存世手迹。在来肇庆前，我去了合肥市包孝肃公祠，祠内有“正直遗型传稗史，清忠初绩著端州”楹联，称其一生业绩名声实由端州开始。肇庆人民为纪念包拯，兴建了包公祠、包公楼、包公文化园。包拯留下的清廉之风，仍然影响着肇庆一方水土。
在肇庆的几天时间里，肇庆人的友好和温暖，让我们印象深刻。出租车司机一路热情为我们当免费导游，细心为我们提行李；保安大叔用蹩脚的普通话跟我们交流，不厌其烦地为我们指路；一句“肇庆人不卖假货”让我们买得放心。在肇庆，我们没有客居他乡的漂泊之感，像在家里一样。因为包公，我们亲若一家。
在游览过程中，发现文化园充分利用“声光电”技术，为游客带来身临其境的视觉和感官体验。
特别值得一提的是，每年农历二月十五，端州都会举办“包公诞”活动。这是肇庆富有民俗特色的传统节庆习俗，已被列入肇庆市非物质文化遗产。活动期间，园区内会举行包公贺寿、包公巡游送福、醒狮武术表演等一系列活动。，包公文化在肇庆人民心中的深厚底蕴和广泛影响。可见一斑。
短短三年，您让端州从一个边陲军事小城，逐步成为西江流域的政治文化中心。您的清廉和为民办事的作风，不仅赢得了“包青天”的千古美名，并且留下了深刻的政治和文化影响。您的治理不仅得到了皇帝的赞赏，也为后来被调到首都开封，担任监察御史奠定了基础。
离开庄严的包公祠，我们漫步在清心园。这里与包公园的肃穆截然不同，更像是一个远离尘世的世外桃源。院中的树木在烈日下郁郁葱葱，曲水回廊，亭台楼阁，小径幽深，小径两旁的紫薇花散发着淡淡的香气。这里清新而宁静。树上的鸟鸣声仿佛是大自然的交响乐。在一处水池边，我停下脚步，池水清澈见底，几尾小鱼儿在水中悠闲地游来游去。水面上几朵莲花正粉面含羞。看着这一幕，我脑子里瞬间闪过“清廉如水、公正无私”这些词。我想那清澈的水下面无私藕正蓬勃生长吧。
我们穿过包公文化广场，回到包公祠前，又一次凝望您黑色雕像，面容严峻，目光如炬，默默地告诫每个人：无论时代如何变迁，我们都应该坚守自己的信念和原则。
这次翻山越岭来拜见您，不仅是一次历史的探寻，更是一次心灵的洗礼。在这里，我感受到了历史的厚重，也领悟到了正义的力量。我相信，这种力量将永远激励着我们前行。#2024年的最后100天#