#新星计划5期#

使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。

大道甚夷，而民好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文采，带利剑，厌饮食，资财有余。

是为盗竽，非道也哉。

#翻译

让我带领有智慧的人，按大道法则行事，只担心走上弯路。

宽宽的大路很平坦，但大家都喜欢走小路。

朝政荒废，田地荒芜，国库空虚。

但统治者却穿着奢华的衣服，佩带着珍贵锋利的宝剑，毫无节制的追求饮食之欲，金银珠宝汗牛充栋。

这样的统治者简直是强盗头子，不符合大道的法则。

#解读

使我挈有知，行于大道，唯迤是畏。

传世版是“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”，有些莫名其妙。

挈，带领的意思，如扶老挈幼。迤，则是曲折连绵的意思，如逶迤，在这里指代弯路，对应下文“而民好径”的“径”。因此，这一句话的意思就是：让我带领有智慧的人，按大道的法则行事，唯恐走上弯路，邪路。弯路和邪路是什么？下文中自有体现。

大道甚夷，而民好径。

这里的大道指道路本身，和径相对。道指供马车通过的平坦的大道，径则指山间或田间仅能供人通过的小路。大道指代按道的法则行事，处无为之事，行不言之教；“好径”则对应穷奢极欲的统治者一味满足个人的感官欲望，追求五色、五音、五味，驰骋畋猎，难得之货……

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，资财有余。

这是一组鲜明的对比：

朝堂昏暗，不理朝政，田地荒芜，国库空虚；但统治者却一味追求个人享受，穿着华丽的衣服，带着珍贵的宝剑，吃着山珍海味，金银珠宝，应有尽有。

这一句中“朝甚除”有不同的理解。

除的本意是宫殿的阶梯，有人理解为“宫殿高大巍峨”，如果文中的位置与“服文采……”放一起则毫不违和，但如果和“田甚芜，仓甚虚”放在一起则有些不搭，因此将其理解为“荒废朝政”更为合适。

是为盗竽，非道也哉。

“盗竽”一词不好理解，韩非子有个经典的解释：

大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作，则俗之民唱，俗之民唱，则小盗必和。故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣。——《韩非子·解老篇》

因此，“盗竽”专指不道的统治者，即所谓的“大奸”。而在传世版中，“盗竽”写作“夸盗”，同样让人莫名其妙。