芒种之名，农耕密码

 

芒种，谐音“忙种”，这个名字生动地诠释了它与农事的紧密联系。《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可嫁种矣。”“芒”指有芒的作物，如小麦、大麦等，此时它们的种子已然成熟，麦芒在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒，亟待收割；“种”则表示有芒的稻子等谷类作物到了播种的时节。一收一种，构成了芒种时节最忙碌的农事图景，全国由此进入“夏收、夏种、夏管”的紧张节奏，北方的麦田里，联合收割机来回穿梭，奏响丰收的乐章；南方的水田里，农民们弓着身子，将嫩绿的秧苗插入泥中，种下新的希望。

 

物候流转，自然之变

 

古人将芒种分为三候：“一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。” 随着芒种节气的到来，在去年深秋产卵的螳螂，感受到阴气初生，纷纷破壳而出，挥舞着小巧的螳臂，开启守护庄稼的使命；喜阴的伯劳鸟也开始在枝头欢唱，清脆的啼鸣为夏日增添了几分灵动；而曾经善于模仿其他鸟鸣的反舌鸟，却因感应到阴气渐盛，悄然停止了鸣叫 ，仿佛在为夏日的热烈留出更广阔的舞台。与此同时，气温显著升高，全国大部分地区正式步入炎热的夏季，雨量充沛、空气湿度大，为农作物的生长提供了适宜的条件，但也让天气变得闷热潮湿，仿佛一个巨大的蒸笼。

 

多彩习俗，文化传承

 

在漫长的历史长河中，芒种时节衍生出了丰富多彩的民俗活动，每一项都承载着深厚的文化内涵。送花神便是其中一项极具浪漫色彩的传统。农历二月二花朝节时，人们热烈地迎接花神降临；而芒种已近五月，百花开始凋零，于是民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，人们将五颜六色的丝绸带挂在花枝上，或把落地的花瓣重新贴在树体上，表达对花神的感激之情，同时也盼望着来年春日，花神能够再次眷顾，带来繁花似锦的美景。

 

安苗则是皖南地区独特的农事习俗，起源于明初。每到芒种，水稻播种完毕后，为了祈求秋天能有一个好收成，村民们便会举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，精心地把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，再用蔬菜汁染上鲜艳的颜色，这些饱含着美好期许的面塑被当作祭祀供品，摆放在案前，寄托着人们对五谷丰登、生活平安的殷切祈愿 。

 

而在贵州东南部的侗族地区，芒种前后则是青年男女们欢乐的时光——打泥巴仗节。当天，新婚夫妇在要好的男女青年陪同下，集体进行插秧活动。大家一边插秧，一边互相打闹，抓起田里的泥巴相互投掷，欢笑声、呼喊声在田野间回荡。活动结束后，身上泥巴最多的人，会被认为是最受欢迎的，寓意着在新的生活中能够收获满满的幸福与好运。

 

养生之道，顺应时节

 

芒种时节，阳气逐渐旺盛，暑气与湿气交织，养生也需顺应这一时节的特点。饮食上，宜清淡、清补，多吃健脾化湿的食物，如苦瓜、莲子、绿豆、赤小豆、薏米等，它们既能清热解暑，又可排除体内湿气，为身体注入清爽活力；西瓜等当季水果，也可适量食用，补充水分和维生素，但要避免食用过多生冷油腻之物，以免损伤脾胃。起居方面，可晚睡早起，但要保证充足的午休，以缓解疲劳，恢复精力；适当进行运动，如散步、慢跑、瑜伽等，帮助身体排汗，促进气血运行，不过要避免在高温时段外出剧烈运动，以防中暑。精神调养同样重要，保持轻松、愉快的心情，避免恼怒忧郁，让身心在这繁忙而热烈的时节里，寻得一份宁静与自在。

 

芒种，是收获与希望的交响，是汗水与梦想的交织。在这个充满生机与活力的节气里，让我们走进田野，感受农耕的辛勤与喜悦；让我们顺应自然，调养身心，积蓄前行的力量；更让我们怀揣着对生活的热爱与期待，在忙碌中播种希望，在耕耘中收获未来，不负这大好时光，不负这蓬勃夏日！（文/庄顺荣  书法/徐明阶）