邢台大开元寺，俗称东大寺，与西大寺天宁寺东西呼应，是邢州古八景中的野寺钟声和顺德府十二景中的古刹春游。作为唐、元时期皇家寺院和曹洞宗祖庭，邢台开元寺是一座底蕴深厚的历史文化宝库。寺外三门七楼石牌楼大气磅礴，甬道中间三朵硕大石雕莲花古朴厚重，山门歇山重檐，殿宇庄严巍峨，院中遍植花草乔灌，庭院四周碑刻林立，廊下书画琳琅满目。

想必到过邢台大开元寺的朋友对这些都不陌生，本文便不再对寺容寺貌进行重点介绍，谨将有关开元寺和寺僧的诗词做一分享。《全唐诗》中有两首钟离权的开元寺题壁诗，这应该是八仙之一的汉钟离云游到邢州开元寺，寻高僧不遇偶有所感而作。其一：得道高僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。其二：莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。闲来屈指从头数，得见清平有几人？

《宋朝事实类苑》第三十五卷记载，刘从广知邢州，访此寺，遂命刊勒此诗于石。也就是命人将钟离权的这两首题壁诗刻碑留存。立碑刻石时，刘从广也曾赋诗一首：见钱如患真仙子，遇色如忌仇大夫。养气气如龟喘息，炼形形似鹤肌肤。生我之门死我户，几个惺惺几个悟？夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。

李京在重刻万历版《顺德府志》时，为顺德府十二景做了言简意赅的介绍，并为十二景各赋七律一首。其中描写大开元寺的《古刹春游》写道：大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。此时象教终难问，旧日浮图不可登。钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。

邢台开元寺六祖慧能的第八世传人归晓被誉为诗僧，但其见于著录的仅有《八琼室金石补正》卷八六中的一首《至安陆竺干盛会》残诗：有时途路上，见■■■■。野■有霜宿，孤峰无水斋。白云随步步，黄叶落挨挨。若遇杉松里，风寒■碧崖。可见在信息十分不发达的古代，不知道有多少脍炙人口的诗篇未能流传至今。

益吉祥损庵洪益曾于元至大四年（1311年）和元至顺三年（1332年）两度担任顺德府大开元寺住持。他有个得法弟子无念禅师，明太祖朱元璋对“神僧”无念禅师感赞有加，不仅赐给了法器法衣并御制诗文《题僧无念九岁出家》：从师童子问清云，世事茫然学坐禅。幼出渐知心是佛，老来悟得性通天。朱门不谒藏金锡，茅屋无干饮碧泉。召来九重谈妙法，问伊落魄几经年。无念禅师虽是武昌九峰寺住持，但确为损庵洪益曹洞宗传人。

就像俗世中的族谱包含字辈一样，邢台大开元寺的法嗣传灯也都已提前编制，且法嗣传灯连贯起来，朗朗上口，颇有诗意。万安禅师贾菩萨宗演三十二字传灯：广从妙普，洪胜禧昌，继祖续宗，慧镇维方，圆明净智，德行福祥，澄清觉海，了悟真常。

这个三十二字法嗣传灯到解放初期已经用到了第二十八代常字辈。直到七十年代邢台开元寺常字辈和尚还健在。后贾菩萨宗传入九华山，从常字辈起续演二十八字：常持妙法胜庄严，果证无为道上玄。西来大义修般若，月朗中天振万年。

提到邢台大开元寺，不得不说曹洞宗洞下丛林，同修生活禅的玉泉禅寺。在邢台市开元寺修复重建时，曾多次到赵县柏林禅寺礼请净慧大师。因为此前净慧大师曾主持重建柏林禅寺，还曾只身前往玉泉禅寺。净慧大师在玉泉禅寺小住时看到龙山玉泉秀美风光和道场衰落景象，写下了《小住邢台玉泉禅寺成六首杂感志怀，并示寺中众徒众》：千载庭前柏子香，源源泉水涌琼浆。我来不作寻常见，瓦砾堆中坐道场。

古殿依然对远山，青龙白虎护禅关。一池甘露流不竭，化作春风育世间。

残碑历历卧堂前，尽是前贤未了缘。世道人心多变化，祖宗家业付狼烟。

毁寺驱僧忆昔年，庐居火籍事连连。欣逢鼎革还仁政，又听禅门法语宣。

荒凉古寺锁炊烟，不见僧归五十年。寄语堂前新衲子，山门有望续薪传。

七十残年事若何？萧萧白发一南柯。余生好作归家计，且结茅庵送逝波。

与邢台大开元寺和寺僧有关的诗词还有很多，寺内碑刻和廊下字画、影像、拓片更是数不胜数。大家在游玩欣赏清幽环境和古典建筑的同时，不妨细心留意一下诗画中不一样的邢台开元寺。给暑假放个风，正好可以静下心来探索一番邢台开元寺的历史文化和诗词歌赋。