大家好，我是火火哥。
中医是国粹毋庸置疑，古人对于国医圣手的最高赞誉就是“起死回生”，“望闻问切”是中医的基本功。神农尝百草，我们就有了中药；春秋战国时期我们的中医就已经颇具影响力了。
西周建立之初，遍封同姓诸侯，也就是我们通常所说的“周初分封”。虢国的第一位国君，是王室重臣，因其勇武善战，最初被封在雍（也就是今天陕西的宝鸡），国号“虢”，虢本意就是一人徒手搏虎，彰显其勇武。后来因考虑到三门峡当时是战略要地，虢国的封地又被转移到三门峡，当时虢国的封地要比现在的三门峡大，包括隔河相望的平陆。作为虢国的封地，三门峡这片古老的土地上，共生活了六位国君：虢公长父、虢文公、虢石父、虢公忌父、虢公林父、虢公丑。战国的名医扁鹊曾经为虢国太子治病，挽救了太子的生命。
神医 扁鹊 扁鹊姓秦，名越人，战国时医学家，是中国传统医学的鼻祖。扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊（看看他的脸色等）、闻诊（听听病人最近做了什么事情后生病）、问诊（问问有没有干可以导致生病的一些事情）和切诊（看看他的脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。对中医药学的发展有着特殊的贡献。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越人医术高超，他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。百姓敬他为神医，尊称“扁鹊”。
治未病 扁鹊十分重视疾病的预防，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。
扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。
根据典籍记载，魏文王曾求教于扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
讳疾忌医 扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。
扁鹊见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。10天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了10天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。
在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。蔡桓公“讳疾忌医”，只能遗憾的去世了。
起死回生 扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君，听说太子死了，渤海郡的秦越人能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒，镵针、砭石、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”扁鹊仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人，我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”
中庶子赶快进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我知道你的大名已很长时间了，却不能够当面拜见您。这次先生您路经我们小国，这个偏远国家真是太幸运了。有先生在我的儿子就有救了，否则他就会抛尸荒野填塞沟壑了。”扁鹊说：“太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。
扁鹊的治疗方案非常漂亮。他让弟子子阳“厉针砥石，以取外三阳五会”。古代最早的针是用石头做的，叫砭石，砭石是中国古代最早的治疗工具，可以摁压或者点刺。
扁鹊治疗虢太子的第一步，就是先用针刺，用石针来点刺他的穴位。扁鹊选了两个地方，是“三阳”、“五会”。三阳汇聚之所是百会穴，虢太子是因为阳气升不起来才昏厥的，摁压百会穴，就能够让阳气提升起来。五会穴就是五腧穴，指的是十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位。扁鹊的第一个办法是摁压百会穴，第二个办法是通过针刺井穴来疏血，放血以后太子很快得以苏醒。《史记》中写道“有闲，太子苏”，即过了一会儿太子就苏醒了，开始有气息了。
第二步，太子苏醒以后，扁鹊分别热敷太子的两肋下，使温热药气深入体内五分。太子的情况得到明显改善，能够坐起来了。第三步扁鹊才用汤药。对于昏迷的人，先急救，让他醒过来，灌药是来不及的，因为熬药也来不及。扁鹊先用针刺的方法，然后用热敷，同时煮中药，等太子坐起来以后，就开始给他服下热汤药，这样可以进一步调整他的阴阳气血。
扁鹊医治虢太子，针法妙，取穴精到，热敷法好，用药绝。天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”东汉“医圣”张仲景《伤寒论》序言第一句话就是“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也”。秦越人扁鹊在虢国救治太子，高超的医术让昏死过去的虢国太子起死回生，这件事连后世的医圣张仲景都会感慨扁鹊的才华太出众了。