#创作挑战赛八期#
 偷桃

　　童时赴郡试，值春节。旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。

      是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹涌，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语，吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。小顷复下，命取桃子。

　　术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者怒，奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟：春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中四时常不凋谢，或有之。必窃之天上乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之以登万仞之高天，倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及，烦儿一行。倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。

　　忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时一物坠，视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣！”又移时一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。

　　术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？

  子圭小语；

     金庸《三十三剑客图》中的《绳技》，王世贞辑录《仙侠传》，都提写过搭绳上天的幻术表演，读了《偷桃》，再一次被这个奇幻色彩的故事惊艳到了。这情节创设、言语描写，这才是高手中的高手。

       还是先说说故事吧！

       故事开篇蒲老先生以第一人称的角度切入，这样比安在张三李四身上，更有真实感。

        童年时老蒲赴济南府考试，恰逢春节“演春”盛况。人群熙熙攘攘，鼓乐震耳欲聋。一位戏法师携子登场，声称能颠倒时令，生长万物。官员令其表演取桃，戏法师面露难色，称需上天偷桃。他取出一长绳，抛向空中，竟挂于云端。随后让儿子攀绳而上，入云端后。陆续落下桃子、儿子肢体。戏法师悲痛欲绝。跪下哀求道：“为了偷桃，小人的儿子也没了。求大人们可怜可怜，赏几个小钱，助小人好好安葬了他。小人至死铭记大人们的恩典，来世做牛做马也要报答。”当官的也是惊骇诧异，当即各掏腰包赏了他。他接过钱来，收拢一处，缠在腰间，退下堂来，用手轻轻拍了拍竹箱，朗声道：“臭小子，还不出来谢赏，更待何时？”蓦地一个毛茸茸的脑袋拱开箱盖，跳将出来，朝着大堂不住磕头，口中称谢。众人一看，不是他儿子是谁？

     这个戏法太过神奇，以至于几十年后，蒲老先生仍然记忆犹新。

    《偷桃》最妙之处莫过于构思了，情节创设真勒是跌宕起伏，意外加惊悚。戏法师声称能上天偷桃，在观众的好奇与期待中随后，他让儿子攀绳而上，入云端取桃，却遭遇意外，儿子“身亡”。正当观众与官员惊叹不已时，儿子竟从箱内“复活”，原来是一场精心设计的戏法。这戏法的效果，放在千年之后的今天，即使用科技加持，朗朗白日中、众目睽睽之下，估计也没有魔术师能达到这个效果，这脑洞开的，比南美洲流行的魔幻现实主义更魔幻。

      当“偷桃”失败，儿子的身体掉落时，每一个读者的的情绪都随着现场观众一样，由惊奇转为惊恐和同情，“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”老爷官绅们又惊又怕，看个节目看出人命了！纷纷赏重金以安慰老父亲，读者也觉得，这重金赏的该！穷苦人为了博官绅大员一笑，命都没了！

       然后情节又是一个陡转，小子从竹箱了拱 出了毛茸茸的脑袋，复活了！

     观众和读者心中豁然轻松了许多，在对这精妙幻术惊呼赞叹之余，是不是也感受到底层百姓在权力面前的无力和卑微，有钱人的钱完全可以买来底层人民的命，虽然命是最珍贵的。