#创作挑战赛五期#

《广扬名篇①》

子曰:“君子事亲孝，故忠可移于君②。事兄弟，故顺
可移于长③。居家理，故治可移于官④。是以行成于内，
而名立于后世矣。⑤”

【注释】
①广扬名:引申阐发《开宗明谊章》“立身行道，扬名于后世”之义。

②事亲孝，故忠可移于君:意谓孝顺双亲，也能忠诚于国君。郑注云:“以孝事君则忠，欲求忠臣，出孝子之门。”孔注:“能孝于亲，则必能忠于君矣。求忠臣必于孝子之门也。”《大戴礼记·曾子立孝》云:“君子立孝，其忠之用。”

③事兄弟，故顺可移于长:意谓敬事兄长，也能忠顺君长。郑注云:“以敬事兄则顺，故可移于长也。”孔注:“善事其兄，则必能顺于长矣。忠出于孝，顺出于弟，故可移事父兄之忠顺以事于君长也。”

④居家理，故治可移于官:意谓家务有条不紊，也可
胜任公务。郑注云:“君子所居则化，所在则理，故可移
于官也。”孔注:“能理于家者，则其治用可移于官。”孔注又合释上三句云:“君子之于人，内观其事亲，所以知
其事君;内察其治家，所以知其治官。是以言治者必效之
以其实，誉人者必试之以其官，故虚言不敢自进、不肖不
敢处官也。”

⑤行成于内，而名立于后世:在家庭中养成孝悌之
德，将有美誉流传后世。孔注:“孝悌之行，事父兄也，
而忠顺出焉，能理于其家闺门事也，而治官出焉。”又举
史事释云:“昔虞舜生于畎亩，父顽、母嚣、弟又很傲，
用能理率，行孝道，烝烝不怠，天下推之，万姓咏之，弥
历千载，而声闻不亡，所谓‘扬名后世，以显父母也’。”

【译文】
孔子说:“君子能尽孝双亲，因此也能尽忠于君王。能敬事兄长，因此也能忠顺君长。处理家务井然有序，因此也能做官办理政务。所以，能够在家庭中养成孝悌之德，必将有美誉流传后世。”

《读〈广扬名章〉有感》
 
孔子在《广扬名章》中言：“君子事亲孝，故忠可移于君。事兄弟，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”这句话如同一座古老的灯塔，在时光的长河中依然闪耀着智慧的光芒，给予我们深刻的启示。
 
孝，是中华民族的传统美德，也是一切道德的根本。君子以孝心侍奉双亲，尽心尽力满足父母的物质需求和精神慰藉。这种对父母的敬爱与感恩，并非仅仅停留在家庭层面，当君子将这份孝心转化为对国家、对君主的忠诚时，便展现出了一种更高层次的道德境界。在国家这个大家庭中，君主如同父母一般，引领着人民前进。我们以忠诚之心对待君主，为国家的繁荣富强贡献自己的力量，这正是孝心的延伸。
 
兄弟之情，血浓于水。君子对待兄弟和顺友爱，相互扶持。这份和顺同样可以移植到与长辈的相处之中。对长辈尊敬顺从，虚心听取他们的教诲，传承他们的智慧。在家庭中培养起来的这种顺和品质，能让我们在社会交往中更加懂得尊重他人，与他人和谐相处。
 
居家理，则体现了君子对家庭的责任与担当。一个人能够把家庭管理得井井有条，说明他具备了良好的组织能力、协调能力和决策能力。当这样的人走向社会，担任官职时，自然能够将这些能力运用到工作中，实现良好的治理。家庭是社会的细胞，只有每个家庭都和谐稳定，整个社会才能繁荣昌盛。
 
“是以行成于内，而名立于后世矣。”这句话强调了内在品德修养的重要性。只有通过在家庭中不断践行孝道、悌道和治家之道，培养出高尚的品德，才能在社会上树立良好的声誉，名垂后世。一个人的名声并非来自外在的财富和权力，而是源于内心的善良和品德。
 
在当今社会，我们依然可以从孔子的这句话中汲取智慧。虽然时代在变迁，但孝亲、敬长、爱家、爱国的核心价值观始终不变。我们应当重视家庭建设，关爱父母，和睦兄弟姐妹，营造一个温馨和谐的家庭氛围。同时，在工作中要忠诚敬业，勇于担当，为社会的发展贡献自己的力量。
 
让我们以孔子的教诲为指引，从自身做起，从家庭做起，培养良好的品德，践行正确的价值观，在人生的道路上留下坚实的足迹，为后世树立榜样。

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