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芒种:风吹麦浪待稻香,一收一种见人生
澄怀观道郭建光
2025-06-04 17:50:14
 #创作挑战赛八期# 
 #顶端二十四节气之芒种# 

       芒种:风吹麦浪待稻香,一收一种见人生

       仲夏的田野上,收与种同时奏响大地乐章。

       北方麦浪翻涌,江南新秧滴翠。每年6月5日至7日,当太阳行至黄经75度,芒种节气便如约而至。元代吴澄在《月令七十二候集解》中释其名:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”一个“芒”字,道出麦类作物锋芒毕露的成熟;一个“种”字,点醒稻谷播种的迫在眉睫。

       节气之名,已蕴含天地智慧:连收带种,在成熟与新生间搭起一座农事的桥梁。

       芒种见证着一年中最繁忙的农事交响。白居易在《观刈麦》中刻画了这份紧张:“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。”金色的麦穗在热风中等待收割,稍迟便可能遭遇风雨而腐烂;碧绿的秧苗亟待插入水田,错过时节则难有收成。农谚“芒种忙,麦上场”与“芒种不种,再种无用”,道尽了这场与时间的赛跑。

       三候:自然界的微妙变奏

       古人将芒种节气细分为三候,七十二物候如七十二首小诗,描绘着生命流转的细节:

       一候“螳螂生”——深秋产下的螳螂卵,感知到芒种时节阴气初萌,幼螳螂纷纷破壳而出。这些翠绿的小生灵挥舞着“镰刀”,在草丛中开启生命的第一场狩猎。

       二候“䴗(伯劳)始鸣”——喜阴的伯劳鸟现身枝头,感阴气而放声鸣唱。其声清亮,穿透梅雨时节的潮湿空气,成为仲夏田野的背景音。

       三候“反舌无声”——善于模仿百鸟鸣叫的反舌鸟,此时却因阴气盛而静默。鸟鸣声的此起彼伏间,自然界的阴阳平衡悄然显现。

       三候的更替不仅是物候现象,更是农耕文明的生物钟。唐代诗人元稹在《咏廿四气诗·芒种五月节》中将螳螂与鴳鸟写入诗中:“芒种看今日,螳螂应节生。彤云高下影,鴳鸟往来声”,显露出古人观察之精微。

       习俗:土地上的祈愿与欢愉

       在农事紧张的芒种时节,人们仍不忘以仪式表达对大自然的敬畏:

       送花神的仪式在芒种日悄然上演。农历二月迎来的花神,至此花期已过,古人设祭饯行,盼其来春再临。红楼一梦中也留此遗风:“尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神。”缤纷彩带系于枝头,是对自然韵律的诗意告别。

       皖南地区的安苗祭祀则饱含对丰收的期盼。新麦磨面,巧手捏成五谷六畜、瓜果蔬菜之形,点染蔬菜汁液的鲜艳色彩,供奉于田垄地头。当热气腾腾的面点被郑重摆放,农人的祈愿也随香气飘向天际。

       煮梅的习俗在江南梅熟时节飘散酸甜气息。三国时“青梅煮酒论英雄”的典故流传千古,而百姓更懂如何驯服酸涩——以糖与盐共煮,或配紫苏添香。梅汁入蜜,便成炎夏解暑的甘露。

       贵州东南的侗族青年则以打泥巴仗点燃劳作激情。新婚夫妇与伙伴们边插秧边嬉闹,泥点飞溅间,欢声笑语回荡田野。身上泥泞最多者,反成最受欢迎之人。

       诗意:文人墨客的芒种情怀

       当农人躬耕于土地,诗人则用笔墨耕耘心灵田园。芒种时节的阴晴雨晦、麦香蛙鸣,皆化作千年不褪的诗行。

       陆游笔下有芒种的双重意境。一场《时雨》润泽大地:“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。”新麦炊饭的香气与采菱女的歌声交织,绘出农忙时节的热烈画卷。而当阴雨连绵时,他斜倚竹床独享清闲:“芒种初过雨及时,纱厨睡起角巾欹。痴云不散常遮塔,野水无声自入池。”雨声隔绝尘嚣,反成就一份悠然。

      范成大凝视着梅雨暂歇的片刻光明:“梅雨暂收斜照明,去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫,卧听打鼓踏车声。”淅沥雨声与车船劳作声交织,竟是诗人魂牵梦萦的安眠曲。

      赵师秀的《约客》则捕捉到江南梅雨的闲愁:

     “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”
灯花轻落,棋子空敲,等待的焦灼与雨夜的静谧形成奇妙平衡。

      边塞的芒种则另有一番奇景。清代洪亮吉在伊犁目睹:“芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥。生驹步步行难稳,恐有蛇从鼻观飞。”塞外飞雪与初肥牧草并存,幼驹蹒跚的步履间,尽是生命的新鲜与惊怯。

       人生:耕耘与收获的永恒哲学

       芒种如同一面镜子,映照出中国人与土地相依的生存哲学。“春争日,夏争时”,农时不可误;“一分耕耘,一分收获”,付出终有报。这朴素真理穿越千年,仍叩击现代人心灵。

       白居易观刈麦时,目睹“足蒸暑土气,背灼炎天光”的艰辛,更见“力尽不知热,但惜夏日长”的坚韧。农人珍惜每一寸光照的执着,恰似学子寒窗苦读、匠人精益求精的缩影。芒种时节,恰逢高考季,考场中的少年正如灌浆的麦穗,积蓄锋芒以待收获。

       在傣家村寨芒见,稻作文化被赋予信仰的力量。秋收时的“谷魂节”上,村民以最传统的方式收割稻穗:“割下的稻穗由年轻男子拿到灌槽边脱粒,身着傣装的妇女将新米放入竹篓带回佛寺供奉。”第一捧新米先喂耕牛,感恩自然的馈赠与伙伴的付出。

       芒见村的龙女古潭流传着一个美丽寓言:龙女因村民污染溪水而离去,自此傣族人将环保意识刻入骨髓。这故事提醒我们——收获不只属于人类,更需回馈滋养我们的土地。

       现代都市人或许远离了农事,但芒种精神依然鲜活。它藏在上班族加班时抬眼望见的曙光里,在实验室通宵后记录下的数据中,更在每一个“忙有所值,闲有所趣”的平衡瞬间。

       当傣族人在泼水广场的古柳下分享百家宴,当陆游在雨声中披衣诵诗,当考生在试卷上落下最后一笔——所有的耕耘都在此刻沉淀。麦浪终将化为炊烟,秧苗必将迎来稻香,而生命的美好,恰如芒种时节不期而遇的细雨,总在奋力前行时悄然润泽心田。

      (图片来自网络)
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